Ignacio Arsuaga denuncia: «Han dictado una operación de destrucción contra HazteOir»

Ante las continuas críticas que se vierten casi a diario a HazteOir.org desde algún medio digital, ReL ha querido entrevistar a su presidente, Ignacio Arsuaga, para que explique el sentido de estos ataques, el objetivo de los mismos y, sobre todo, a quién interesa más que se debilite la principal plataforma ciudadana que hay en estos momentos en España.

- ¿Podría concretar a quién beneficia realmente la campaña de desprestigio que se ha lanzado contra HO?
- En estos casos hay que hacerse la clásica pregunta: ¿Qui prodest? Vale la pena seguir los métodos deductivos clásicos, al estilo de Sherlock Holmes: ¿a quién beneficia? Y para responder a esa pregunta hemos de saber qué ha hecho HazteOir.org y a quién le ha dolido.

Hay un lobby progre que actúa en los aledaños del Partido Popular. Para esa gente HazteOir.org es un obstáculo. Mientras existamos no podrán construir esa derecha progre-laicista con la que soñaba Polanco.

El grupo Prisa y otros grupos de comunicación quieren desembarazarse de la rebelión cívica y convencer al PP y a la Iglesia católica de que no tienen que mezclarse con los “extremistas” que plantean, por ejemplo, “aborto cero”.

Y también hay grupos y corrientes en el PSOE que pretenden hacer lo posible para mantener el proyecto Zapatero de transformación de la sociedad.

Desde la modestia de quienes solo contamos con nuestros propios recursos y unos principios que defenderemos pase lo que pase y gobierne quien gobierne, podemos decir con orgullo que gracias a las iniciativas de HO grandes sectores de la ciudadanía han tomado la iniciativa y se están haciendo oír. Hemos contribuido decisivamente a visibilizar el rechazo ciudadano al aborto. Gracias a nuestra acción, el Gobierno actual se ha comprometido a modificar la ley del aborto “para proteger el derecho a la vida” y a derogar Educación para la Ciudadanía. Y todo eso lo hemos hecho con gobiernos del PSOE y ahora con un Gobierno del PP. Así que seguramente hemos pisado callos de muchos pies.

- Y además de los grupos que menciona, ¿hay personas concretas que estén moviendo los hilos de esta campaña?
- Pues sigamos con las deducciones al estilo Conan Doyle. En el camino que hemos recorrido en HO también ha habido deslealtades y traiciones. A medida que HO crecía y quienes formamos parte del movimiento cívico aumentamos en número y en influencia, algunas, muy pocas personas intentaron hacerse con el control de HazteOir.org y de su Junta Directiva. Organizaron una especie de golpe de Estado para echar a los que habíamos resultado democráticamente elegidos para dirigir nuestra asociación. El cabecilla de aquella turbia operación de fines bastante oscuros me llegó a proponer que yo me quedara como presidente de HO pero sin capacidad ejecutiva.

Tras aquel desagradable episodio de traidores y mentirosos había bastantes cosas sucias: el intento de controlar la asociación, la esperanza de neutralizarla, quizá de ponerla al servicio de determinados intereses...

No consiguieron hacerse con el control de HO y fueron invitados a irse. Tal vez por eso desde el momento en que se fueron hasta el día de hoy algunos de ellos se dedican a atacarnos desde fuera difundiendo, en colaboración con algunos medios digitales, toda clase de mentiras, injurias y calumnias.

- ¿A quién se está refiriendo en concreto?
- Empezamos a conocer nombres de quienes están detrás de toda esta campaña contra HO. Ya hemos presentado demandas o querellas en defensa de nuestro honor contra José Luis Lobo, contra El Confidencial, contra José Luis Barbería, contra El País y contra Fernando López Luengos.

Hemos estado recopilando las pruebas necesarias para emprender nuevas acciones judiciales contra personas que hasta ahora no hemos llevado ante los tribunales. Y nos estamos planteando, además de esas acciones judiciales que ya están en marcha, empezar a hacer públicos los datos y las pruebas concernientes a todas estas personas. Permítame que todavía no revele esos nombres. Pero tenga la seguridad de que cuando esta historia termine, personajes que ahora se sienten muy tranquilos y resguardados van a tener que pedir perdón públicamente.

- Las acusaciones que se lanzan contra HO se repiten desde hace semanas en un par de medios digitales una y otra vez. ¿A qué puede deberse?
- Hay que recordar en primer lugar que los medios que las difunden tienen un amplísimo historial judicial de condenas por publicar falsedades, por mentir, manipular y divulgar informaciones que no eran verdad. Son seguramente los medios más mentirosos que existen en España y así lo prueban las condenas que han caído sobre ambos.

Todo lo que se está publicando en relación con HO es rotundamente falso y esos medios van a perder por este motivo muchos miles de euros con las sentencias condenatorias que caerán sobre ellos. Pero a pesar de esa evidencia, continúan mintiendo. ¿Por qué? Mi hipótesis es que son meros instrumentos de esa operación de destrucción que alguien ha dictado contra nosotros. Y en este sentido, han recibido garantías de que dispondrán de todo el dinero necesario para hacer frente a las condenas que caerán sobre ellos. Se equivocan.

- Uno de los ataques más furibundos contra HO es que sus finanzas no son claras y que reciben ustedes el apoyo de misteriosas corporaciones extranjeras. ¿Las cuentas de HO son de libre acceso para todos los socios?
- Nosotros somos muy celosos de nuestra independencia económica. En nuestro país no existe el hábito de buscarse las habichuelas, siempre que se necesitan recursos se llama a la puerta del Estado. Nosotros no pedimos subvenciones de ningún género a ninguna institución pública. No dependemos económicamente de ninguna administración, ni de ninguna empresa, ni española ni extranjera. Nuestros ingresos proceden única y exclusivamente de lo que libremente aportan nuestros socios. Nunca hemos recibido dinero que no fuera de nuestros socios y donantes.

Los ingresos de HO se dedican en exclusiva a nuestra actividad a favor de la vida, la familia y la libertad y a las campañas que lanzamos desde nuestra plataforma. Todas nuestras memorias económicas están publicadas en internet, cosa a la que no nos obliga la ley pero que hacemos con sumo gusto. Además, enviamos nuestras cuentas cada año no sólo nuestros socios, también a nuestros 380.000 miembros y suscriptores. Muy pocas ONG, asociaciones o fundaciones exhiben con tanta transparencia sus números. Para nosotros es mucho más que una cuestión legal: es un compromiso ineludible con nuestros miembros.

Pero esta independencia también tiene un precio. Quienes nos están atacando no soportan que nuestro sistema de financiación sea el que es, preferirían que dependiéramos de alguna administración. Ellos saben bien que de esa manera pierdes libertad. Y lo saben porque dependen del dinero que les llega a través de los recursos públicos. Mal asunto: viven del dinero de los ciudadanos y terminan poniéndose a disposición de quien se lo hace llegar.

- Se acusa a HO de ser la tapadera de una organización secreta de carácter católico llamada Yunque, que tendría su origen en México y se habría implantado en España a mediados de los setenta. ¿Hay alguna relación entre el Yunque y HO?
- Absolutamente ninguna. Ya lo hemos desmentido decenas de veces. HO es una asociación española, debidamente inscrita en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior. Una asociación democrática que depende única y exclusivamente de sus socios, que elegimos a la Junta Directiva. La Junta Directiva gobierna la asociación con absoluta independencia de cualquier otra entidad.

Y sin embargo, a pesar de los desmentidos, de vez en cuando aparece algún blog o algún medio digital que insiste en acusarnos de estar controlados por el Yunque, sin aportar la mínima prueba.

Ante los ataques que recibimos, reaccionamos de dos formas. Por un lado, la judicial, defendiendo nuestro honor en los tribunales. Y otra vía es trabajar, trabajar y trabajar en aquello para lo que nacimos: la defensa de nuestros valores desde la independencia. Así que cada vez que nos atacan, incrementamos nuestra ya de por sí intensa actividad en defensa de la vida, de la familia y la libertad.

- ¿HO recibe algún tipo de apoyo de alguna organización de carácter eclesial?
- No recibimos apoyo económico de ninguna organización eclesial o civil. Eso sí, asociaciones y movimientos de la Iglesia difunden nuestras iniciativas y animan a sus miembros a participar en las obras que promovemos desde HO.

También colaboramos con otras confesiones que comparten algunas de nuestras propuestas. Así, por ejemplo, del 25 al 27 de mayo organizamos en Madrid el VI Congreso Mundial de Familias, y participarán como ponentes en el Congreso un cardenal y un obispo católicos, un arcipreste de la Iglesia ortodoxa rusa, varios pastores evangélicos, un rabino judío y un abogado musulmán. A pesar de las diferencias en otros ámbitos, todos compartimos el mismo concepto de familia natural.

- HO tiene una cosmovisión católica y coincidente con muchos postulados cristianos. ¿Reciben ustedes algún tipo de aliento o apoyo moral por parte de la jerarquía de la Iglesia?
- Nuestro ideario, aprobado por la Asamblea de Socios, está basado en una concepción cristiana de la persona y del orden social. Por tanto, aunque en HO también participan ateos o agnósticos que comparten nuestros valores, también es cierto que el humanismo cristiano nos ofrece una base sólida para nuestra acción.

La Iglesia católica es, además, la institución que posiblemente más ha defendido la dignidad humana a lo largo de la historia. A pesar de que el laicismo agresivo la quiera excluir de la vida pública, la Iglesia tiene el derecho - y la obligación - de participar en la vida pública... Por eso desde HO siempre hemos considerado apropiado hacer partícipe de nuestras campañas a nuestros pastores. Gracias a Dios, son muchos los obispos que bendicen nuestras iniciativas.

El Cardenal Antonelli, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, y Mons. Juan Antonio Reig estarán D.m. en mayo en el VI Congreso Mundial de Familias que organizamos.

- ¿Se exige a los trabajadores o voluntarios de HO algún tipo de afiliación a algún movimiento eclesial o asociación civil?
- Jamás hemos preguntado a ningún miembro de HO sobre su fe, sobre su práctica religiosa o sobre su afiliaciones. Son cuestiones de la vida privada que no tienen nada que ver con las campañas que promovemos desde HO, son totalmente irrelevantes a efectos de participar en nuestra plataforma.

Lo único necesario para colaborar con HO es querer mejorar el mundo y defender la vida, la familia y la libertad.

- ¿HO tiene un mecanismo interno de carácter democrático para que cualquier socio pueda ser elegido presidente de la organización o formar parte de su junta directiva?
- Por supuesto, nuestros Estatutos establecen el procedimiento para que cada dos años la Asamblea de Socios elija a la Junta Directiva. Cualquier socio puede presentar una candidatura... Los socios, constituidos en Asamblea, votamos y elegimos a la Junta Directiva.

Por tanto, HO depende única y exclusivamente de sus 5.200 socios. Podemos decir con propiedad que los socios somos los dueños de HO y, al mismo tiempo, su principal activo. HazteOir.org existe gracias a sus socios.

La charla para los chavales del domingo 18 de marzo:

La Importancia de la Limosna

La limosna es dar de lo tuyo a quien lo necesita más que tú. Por eso es bueno quedarse sin algo que necesitamos verdaderamente cuando vemos que alguien lo necesita con más intensidad o urgencia.

Se puede resumir la doctrina de la limosna en las Obras de Misericordia

En el fondo, imagínate que eres la madre de la persona que tienes delante, ¿cómo le tratarías? Se trata de eso, de amar a los demás más que a ti mismo, de hecho, de amarles como Cristo te ama a ti.
Si tú fueras Jesús, ¿cómo tratarías a los que te rodean?, ¿y si fuese Jesús, en vez de quien tienes delante, cómo le tratarías?

Pues, considera que tú estás bautizado, Cristo actúa a través de ti.
Considera también que "lo que hagáis a uno de éstos mis pequeños, a Mí me lo hacéis", Cristo te está esperando en cada persona que te sale al encuentro.

Por último piensa que si no te duele la pobreza es que no la estás viviendo bien, si no te cuesta entregar las cosas es que no estás dando lo que Dios te pide.

Las principales obras de misericordia son catorce.

Las ESPIRITUALES son éstas:

Enseñar al que no sabe.
Dar buen consejo al que lo necesita.
Corregir al que yerra.
Perdonar las injurias.
Consolar al triste.
Sufrir con paciencia los defectos del prójimo.
 Rogar a Dios por los vivos y difuntos.

Las CORPORALES son éstas:

Visitar y cuidar a los enfermos.
Dar de comer al hambriento.
Dar de beber al sediento.
Dar posada al peregrino.
Vestir al desnudo.
Redimir al cautivo.
Enterrar a los muertos.

Citas sobre la limosna en distintos libros de la Biblia:

(Traducciones y Comentarios Bíblicos de Monseñor Straubinger)

Tobías 4, 7-12: "Da limosna de tus bienes, y no apartes tu rostro de ningún pobre; así conseguirás que tampoco de ti se aparte el rostro del Señor. Usa de misericordia con todas tus fuerzas. Si tienes mucho, da con abundancia; si poco, procura dar de buena gana aun lo poco; pues con eso te atesoras una gran recompensa para el día de la angustia. Porque la limosna libra de todo pecado y de la muerte, y no dejará caer el alma en las tinieblas. La limosna será motivo de gran confianza delante del altísimo Dios para todos los que la hacen."

(Dios nos está mirando siempre con infinito amor. El que esto sabe, no querrá perder esa mirada por no mirar con bondad al pobre. El que da al pobre se parece al agricultor que no pierde al dejar caer la semilla en los surcos. Por eso dice San Ambrosio: "Sed agricultores espirituales; sembrad lo que puede seros útil. Es sembrar bien poner la limosna en manos de las viudas. Si la tierra os da más de lo que le confiáis, ¡cuánto más os devolverá la caridad! Todo lo que dais al pobre, redunda en vuestro provecho; sembráis en la tierra, y esta simiente germina en el cielo." Recordemos siempre el Sermón de la Montaña: "Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzará misericordia" (Mt. 5, 7).)

Tobías 12, 8-9: "Buena es la oración con el ayuno, y mejor la limosna que acumular tesoros de oro; porque la limosna libra de la muerte, y es ella que borra pecados y hace hallar misericordia y vida eterna".

(Por limosna ha de entenderse aquí todas las obras de misericordia. "Así como el fuego del infierno, dice San Cipriano, se apaga con el agua saludable del bautismo, así la llama del pecado se apaga con la limosna y las obras buenas". "Las limosnas, dice San Leon Magno, borran los pecados, y preservan de la muerte y del infierno".).

Tobías 14, 11: "Encomendad a vuestros hijos que practiquen la justicia y den limosnas; que tengan presente a Dios y le bendigan en todo tiempo sinceramente y con todo esfuerzo".

Eclesiástico 3, 33-34: "El agua apaga el fuego ardiente, y la limosna resiste a los pecados. Dios es el proveedor del que hace bien, se acuerda de él para lo venidero, y al tiempo de su caída hallará apoyo".

("Dios sostendrá al que hace limosna para que no caiga o le levantará de su caída" (San Juan Crisóstomo)
"Todos somos mendigos de Dios; pero para que Dios reconozca a los suyos, reconozcamos a los nuestros. ¿Con qué cara os atreveréis a pedir a Dios, si no queréis socorrer a vuestro semejante" (San Agustín). "Sin misericordia para los pobres es imposible conseguir misericordia" (San Cipriano).

Eclasiástico 4, 1: "Hijo, no defraudes al pobre de su limosna; ni apartes tus ojos del necesitado"

("No defraudes al pobre de su limosna"; en griego: "de su sustento". De aquí se ve que el pobre no ha de ser considerado como un hombre molesto, sino que tiene para ser socorrido un verdadero derecho. "Por esto cometemos una especie de robo si le negamos lo que para ellos es necesario y a nosotros nos sobra. Los Padres de la Iglesia jamás han dado otra explicación a este texto" (Vigourux, Polyglotte). Esto no es sólo consecuencia del derecho a la vida en el orden natural, sino que también es correlativo del mandamiento del amor, síntesis de toda Ley divina (Mt. 22, 36-40; Rom. 13, 8-10). Por "pobres" ha de entenderse todos los que no tienen lo necesario para sí y para su familia. La Sagrada Escritura no cesa de recomendar la limosna y la misericordia con el pobre).

Eclesiástico 4, 2-7: "No desprecies al que padece hambre; ni exasperes al pobre en su necesidad.
No aflijas el corazón del desvalido ni dilates el socorro al que se halla angustiado.
No deseches el ruego del atribulado, ni apartes tu rostro del menesteroso.
No apartes tus ojos del mendigo, irritándole; ni des ocasión a los que te piden, de que te maldigan por detrás.
Porque escuchada será la imprecación del que te maldijere en la amargura de su alma; y oírle ha su Creador.
Muéstrate afable a la turba de los pobres; humilla tu corazón ante el anciano, y baja tu cabeza delante de los grandes".

Eclesiástico 7, 10: "No descuides el hacer oración, y dar limosna".

Eclesiástico 12, 3: "No lo pasará bien el que de continuo hace mal, y no da limosnas; porque el Altísimo aborrece a los pecadores; y usa de misericordia con los que se arrepienten".

Eclasiástico 17, 18: "La limosna del hombre la guarda (Dios) como un sello, y tendrá cuidado de las buenas obras del hombre como de las niñas de sus ojos".

(No se puede hacer de la limosna un elogio más alto. Jesús lo ratificará en Mt. 25, 40 (...). "La limosna es la amiga de Dios, siempre está en su presencia", dice San Crisóstomo.)

Eclasiástico 29, 11-18: "Sé tú de alma más generosa con el humilde, y no le hagas esperar por la limosna. En cumplimiento del mandamiento socorre el pobre y en su necesidad no lo despidas con las manos vacías. Pierde el dinero por amor de tu hermano y de tu amigo, y no lo escondas sin provecho debajo de una losa. Emplea tu tesoro según los preceptos del Altísimo, y te rendirá más que el oro. Encierra la limosna en el seno del pobre, y ella rogará por ti para librarte de todo mal. Peleará contra tu enemigo mejor que el escudo y la lanza de un campeón".

("Encierra tu limosna en el seno del pobre"; es decir, en vez de oro y plata, pon en tu caja las bendiciones que te dan los pobres. Es una dicha poder dar. Para San Crisóstomo la gracia de la limosna es igual a la gracia de los milagros, de la curación de los enfermos, de la resurrección de los muertos, de la expulsión de los demonios, y añade: "No sólo ha ordenado Dios la limosna para auxilio de los indigentes, sino también para aumentar los bienes de los que dan".)

Deuteronomio 14, 7-11: "Cuando hubiere en medio de ti un pobre de entre tus hermanos, en una de tus ciudades, en la tierra que Yahvé, tu Dios, te dará, no endurezcas tu corazón, ni cierres tu mano contra tu hermano pobre; sino ábrele tu mano y préstale lo suficiente para satisfacer la necesidad que le oprime. Ten cuidado, no sea que se levante en tu corazón el perverso pensamiento: "Se va acercando el año séptimo, el año de la remisión"; y tu ojo sea malo para con tu hermano indigente, de modo que no le des nada; pues si él clama contra ti a Yahvé, tú te acarreas pecado. Dale sin falta, y al darle no debe dolerte el corazón; porque a raíz de esto te bendecirá Yahvé, tu Dios, en todas tus obras y en todo aquello que emprendas. Porque nunca dejará de haber pobres en el país, por lo cual yo te mando diciendo: Abre tu mano a tu hermano, es decir, a tu pobre y a tu necesitado en tu tierra".

(Trasciende aquí la economía divina que permite que siempre haya pobres, para que no nos falte la ocasión de abrir la mano y cumplir el gran mandamiento del amor al prójimo. También Jesús afirma que siempre habrá pobres (Mt. 26, 11); y para estimularnos en socorrerles se identifica Él mismo con ellos (Mt. 25, 34 s.))

Isaías 58, 10: "Cuando abras tus entrañas al hambriento, y sacies el alma afligida, nacerá tu luz en medio de las tinieblas, y tu obscuridad será como el mediodía"

("Nacerá tu luz en medio de las tinieblas": "Son muchos los que buscan la luz y que creen poder encontrarla haciendo estudios, escudriñando obras filosóficas, penetrando en las profundidades de la ciencia. Lo hacen porque confunden conceptos, y suponen que es necesaria una inteligencia desarrollada para recibir la luz, tomándola como privilegio de los intelectuales. Se olvidan que la luz es un don gratuito que Dios da gratuitamente a los pequeños" Cf. Lc. 10, 21 y nota.)

Daniel 4, 24: "Por eso, oh rey, séate grato mi consejo, redime tus pecados con obras de justicia, y tus iniquidades con obras de misericordia para con los pobres. Tal vez así se prolongará tu prosperidad".

("Con obras de misericordia": Como vemos, desde el Antiguo Testamento, la Biblia no se cansa de destacar la importancia de la limosna para recibir el perdón de los pecados (...). Lo mismo hacen, claro está, los Santos Padres. San Cipriano y San Ambrosio comparan su eficacia a la del Bautismo y dicen que, así como el fuego del infierno se apaga con las aguas saludables del sacramento, la llama del pecado se apaga con la limosna y las buenas obras. San León dice: "Las limosnas borran los pecados y preservan de la muerte y del infierno.")

Zacarías 7, 9: "Yahvé de los ejércitos habló de esta manera: "Juzgad según la verdad y practicad la misericordia y la piedad cada uno para con su hermano".

Mateo 5, 7: "Bienaventurados los que tienen misericordia, porque para ellos habrá misericordia".

Mateo 5, 42: "Da a quien te pide, y no vuelvas la espalda a quien quiera tomar prestado de ti."

("Da a quien te pide": "No digáis, observa un maestro de vida espiritual: gasto mis bienes. Estos bienes no son vuestros, son bienes de los pobres, o más bien, son bienes comunes, como el sol, el aire y todas las cosas".)

Mateo 6, 1-4: "Cuidad de no practicar vuestra justicia a la vista de los hombres con el objeto de ser mirado por ellos; de otra manera no tendréis recompenza de vuestro Padre celestial. Cuando, pues, haces limosna, no toques la bocina delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser glorificados por los hombres; en verdad os digo, ya tienen su paga. Tú, al contrario, cuando haces limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu mano derecha. Para que tu limosna quede oculta, y tu Padre, que ve en lo secreto, te lo pagará".

Lucas 11, 41: "Por eso, dad de limosna el contenido, y todo para vosotros quedará puro".

("El contenido": Esto es, como observa Pirot, lo que está dentro de las copas y platos. Es una de las grandes luces que da Jesús sobre el valor de la limosna, concordando con Lucas 16, 9)

Lucas 16, 9: "Por lo cual Yo os digo, granjeaos amigos por medio de la inicua riqueza para que, cuando ella falte, os reciban en las moradas eternas".

Lucas 12, 33: "Vended aquello que poseéis y dad limosna. Haceos bolsas que no se envejecen, un tesoro inagotable en los cielos, donde el ladrón no llega, y donde la polilla no destruye".

("Vended aquello que poseéis": No se trata aquí de la pobreza total, como en el caso del joven rico (Lc. 18, 22). Ello no obstante, vemos que Jesús está hablando a la pequeña grey de sus predilectos que han de compartir su reino (Lc. 22, 28-30). No es de extrañar, pues, que, sin perjuicio de mantener la situación en que la providencia del Padre ha colocado a cada uno y a su familia, les aconseje desprenderse de lo que pueda ser un tropiezo para la vida espiritual, para no poseer con ahinco ningún bien en que hayamos puesto el corazón (v. 34) y que sea entonces como un pequeño ídolo, rival de Dios.)

Hechos de los Apóstoles 20, 35: "En todo os di ejemplo de cómo es menester, trabajando así, sostener a los débiles, acordándose de las palabras del señor Jesús, que dijo Él mismo: "Más dichoso es dar que recibir".

(La preciosa sentencia de Jesús que aquí nos comunica San Pablo no está en el Evangelio, si bien recuerda lo que el divino Maestro dijo a sus apóstoles "Recibisteis gratuitamente, dad gratuitamente. No tengáis ni oro ni plata", etc (Mt. 10, 8 ss.). "Muchas veces parece caridad lo que es carnalidad. Porque la inclinación de la carne, la propia voluntad, la esperanza de galardón, la afección del provecho pocas veces nos dejan" (Imitación de Cristo III, 5; Kempis).)

Romanos 12, 8: "El que da, hágalo con liberalidad; el qu preside, con solicitud; el que usa de misericordia, con alegría".

(Sobre la alegría en las obras de misericordia, véase II Cor. 9, 7; Fil. 14; Heb. 13, 7. "La verdadera limosna consiste en dar de modo que sintamos alegría en aquel acto y nos consideremos más bien beneficiados que protectores; porque menos favor hacemos a los pobres que a nosotros mismos, si se tiene presente que recibimos más de lo que damos" (San Crisóstomo). Véase las palabras de Jesús en hech. 20, 35.)

Hay que cambiar este mundo...

El otro día estaba hablando con una amiga mía, profesora en el CEU, que me embarcó en una misión en la República Dominicana.

Es una chica con buena formación, casada con un vasco de pro, fenomenal también él y tienen una niña recién nacida. Pues bien, gracias a esta amiga mía y a sus desvelos, muchos niños de un batey dominicano pueden comer todos los días porque esta chica se implicó en un determinado momento en sacar adelante un comedor que había creado el P. Christopher Hartley Sartorius. Cuando este sacerdote español fue expulsado de la isla, casi todos los comedores que había creado cerraron, pero uno se mantuvo gracias a subvenciones, a la ayuda desinteresada de muchas familias españolas y a que una chica con iniciativa se dió cuenta de que Dios se lo pedía.

Un batey es como una barriada o aldea en Santo Domingo, cuya población es mayoritariamente haitiana. Si los campitos (aldeas habitadas por dominicanos) suelen ser pobres, los bateys son miserables. Habitualmente estos campitos o bateys son concentraciones de población que trabajan en la caña de azúcar, hoy se han reducido en gran número las plantaciones y se ven arrojados a la miseria más absoluta.

Pues bien, el otro día hablaba con Mercedes de situaciones difíciles, del clima general de las personas y de la sociedad y en un determinado momento me dijo: "Tenemos que cambiar el mundo".

Me sorprendió enormemente porque en la mayoría de las ocasiones, cuando tocas estos temas la gente suele quitárselos de encima diciendo: "¡Alguien debería hacer algo!", pero Mercedes me dijo: "¡Tenemos que cambiar este mundo!", aceptando la responsabilidad.

Esto es necesario, es fundamental y urgente. Para que algo cambie debes estar dispuesto a hacer algo por conseguirlo, tú, no otros. ¡Qué maravilla cuando Dios se encuentra con personas dispuestas a recoger el guante y llevar esta Creación imperfecta a su plenitud! Eso es cooperar con la divina providencia.

Un abrazo

Respecto a la convivencia de la parroquia...

Como ya anuncié el fin de semana del 13 al 15 de abril nos vamos a ir con todos los chavales de la parroquia, que quieran apuntarse, de convivencia al Atazar.

Tenemos un equipo de 3 cocineras que son mamás de algunos de los niños que vienen con nosotros y 8 mandos formidables para cuidarles, formarles y organizar todas las actividades.

Están todos animadísimos con la convivencia. Uno de los mandos me escribía por email ayer:

"Yo al final me apunto a echar una mano! Porque excedo la edad máxima que sino iría como un niño mas! Aunque en los juegos me comportaré como tal, luego durante el resto del día me comportaré como un adulto! Que días son la convivencia?"

Lo copio tal cual, sin corregir nada (salvo dos tildes). Y es que es formidable que vayan con este espíritu.

¿Qué es un mando de campamento? Yo, siceramente creo que es: un adulto, responsable como adulto, pero que sepa implicarse en los juegos, emocionar a los niños y, si es preciso, hacer el ridículo, pintarse y aullar en los juegos. Que vayáis por delante de ellos en la oración y el amor a cada uno y que les queráis con locura, que les busquéis, juguéis con ellos y procuréis la felicidad para cada uno. Ésta es mi idea de lo que es un mando. Lo primero que hagáis piña entre vosotros, que no seáis amigos de los niños, sino sus responsables, que no vayais de monitor guay, por eso no sois monitores, sino MANDOS. Que no gritéis a los niños, sino que les conquistéis. Que, si es necesario, robéis un trozo del cielo para cada uno. Que os rompáis el pecho por hacer la vida más sencilla a cada uno de vuestros compañeros y juntos os desviváis por lo niños. Eso es un mando. Otra cosa no la quiero.

En definitiva: un hombre o una mujer hecho y derecho, que sepa trabajar en equipo, que piense que lo primero son sus compañeros en la convivencia porque sólo en unidad de criterio podemos trabajar y sacar adelante a los chavales que nos han confiado.

Que tenga más de padre que de amiguete, que no quiera quedar bien, sino educar a los chavales y procurarles las armas suficientes para que puedan enfrentarse a la vida y para eso es necesario que sepa amar a cada chaval de su grupo.

Con mandos así, voy a cualquier sitio, con mandos así podemos hacer cualquier cosa...

Menuda parroquia tengo, menudos colaboradores tengo...

CONVIVENCIA PARA JUVENILES:

El fin de semana posterior a la Semana Santa, nos vamos de convivencia los chavales de la parroquia. Como viene siendo habitual, estaremos en la misma casa todos, pero los pequeños, entre 7 y 12 años, tendrán su plan de actividades y juegos y los mayores, entre 13 y 16 años, a su vez tendrán otro horario.
ASÍ QUE YA SABÉIS... EL FIN DE SEMANA DEL 13 AL 15 DE ABRIL: convivencia de JUVENILES

SERÁ EN EL ATAZAR.

Para JUVENILES ENTRE 7 Y 16 AÑOS.

¡¡ Esta conviviencia vamos a arrasar el monte !!

Un abrazo