La visitación de María a su prima Isabel (Lc. 1, 39-56)

María visita a Isabel

39. En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá;

40. entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

41. Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo;

42. y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno;

43. y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?

44. Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno.

45. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!»

46. Y dijo María: «Engrandece mi alma al Señor

47. y mi espíritu = se alegra en Dios mi salvador =

48. porque = ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, = por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada,

49. porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso, = Santo es su nombre =

50. = y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen. =

51. Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón.

52. = Derribó a los potentados = de sus tronos = y exaltó a los humildes. =

53. = A los hambrientos colmó de bienes = y despidió a los ricos sin nada.

54. = Acogió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia =

55. - como había anunciado a nuestros padres - en favor de Abraham y de su linaje por los siglos.»

56. María permaneció con ella unos tres meses, y se volvió a su casa.

1.- Explicación:

Seguramente, la Virgen María no iría sola a ver a su prima. En aquella época, los viajes no se hacían así, sino que frente a los posibles peligros aprovechaban alguna caravana comercial para incluirse entre los viajeros pagando un canon.
Si cuando el ángel anunció a María, Isabel estaba de seis meses, cuando llegó María coincidiría con los últimos meses de embarazo de Isabel. Recordemos que Isabel se había recluído en casa hasta el tiempo del parto.
La Virgen María no sólo acude a casa de su prima para ayudarla, sino que el ángel le ha dado una pista: tu prima puede entenderte porque ha pasado por una situación parecida.
Juan, en el seno de su madre, es capaz de reconocer la presencia de María y salta en la tripa de Isabel de alegría.  Juan y Jesús, ya tienen vida y son independientes de sus madres ya antes de nacer, desde el mismo momento de su concepción.
Concretando, la Virgen María se pone en camino con dos finalidades: una, ayudar a su prima en la última época del embarazo y en los primeros meses después del alumbramiento; dos, necesita hablar tranquilamente con su prima de todo lo que también le ha pasado a ella para poder compartirlo y entender bien cual es su misión.
Juan, en el seno de su madre salta de alegría al darse cuenta de que Jesús llega. No son sentidos extrasensoriales, percibe los sentimientos de su madre, cuando Isabel escucha el saludo de María. Por otro lado, el Espíritu Santo embarga a Isabel que profetiza y habla en nombre de Dios. Dios comunica a Isabel que María está embarazada de la segunda persona de la Santísima Trinidad y por eso, Isabel dice lo que dice. ¡Qué maravilla que nos regale la segunda frase del Avemaría! "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús" y se estremece de alegría porque María le trae al niño a su casa.
Esa venida del ES sobre Isabel no es un pentecostés anticipado, no tiene nada que ver con la gracia de Dios, con participar de la vida divina, es simplemente que Dios ilumina a la persona para que pueda profetizar, como cuando el sumo sacerdote profetiza que Jesús debía morir por el pueblo.
Y María se pone a alabar a Dios por las maravillas que ha hecho por ella y en ella. La humildad no es negar que valgamos nada, ni pensar que somos un asco de gente. La verdadera humildad está en reconocer la verdad: que todo lo bueno que tenemos se lo debemos a Dios, agradecérselo y ponerlo en acto. Como hizo la Virgen María toda su vida.
Es ahora, con la venida de Jesús, que Dios se ha apiadado de su pueblo y va a salvarlo definitivamente.Es ahora que todas las promesas del Antiguo Testamento van a cumplirse y Dios por fin se apiada de los pecadores. Es ahora cuando los pobres, los desahuciados, los que necesitan un defensor van a ver cómo Dios mismo les socorre en su Hijo Jesucristo. Es ahora cuando todos vamos a tener lo que nos merecemos. Éste es el canto de una persona pobre, que ha experimentado todo tipo de injusticias y clama cuando ve que se acerca su libertador. 

3.- Preguntas:

1.- ¿Por qué crees que la Virgen María se pone en camino para buscar a Isabel? ¿Tú buscas consejo o crees que no necesitas a nadie? ¿Cómo reaccionas cuando alguien que te quiere te aconseja? ¿Tus padres suelen acertar? ¿por qué te enfadas entonces cuando te dicen algo? ¿Estás tan disponible como María cuando sabes que alguien te necesita? ¿Sabes qué es la dirección espiritual?

2.- ¿Te has dado cuenta de que la primera parte de la oración del Avemaría son todo frases del evangelio?

3.- ¿Te has dado cuenta de que en este evangelio se nos pone en la pista de que quien cree en lo que el Señor promete va a ser feliz? No se trata sólo de saberlo intelectualmente, sino que si vives, si obedeces a Dios, vas a ser muy feliz?
4.- ¿Eres consciente de todo lo que Dios ha hecho por ti?, ¿de todo lo que te regala?, ¿se lo agradeces habitualmente? ¿o crees que todo lo has conseguido tú?, ¿pones por obra los dones que Dios te ha dado, los ejercitas en servicio de los demás o te aprovechas tú solo?
5.- ¿Tú eres de los que claman por la justicia o de los que cometes injusticias?

Palabra de vida para jóvenes: Hchos. 9, 19 - 30

Predicación en Damasco  

 Se quedó unos días con los discípulos de Damasco, 20 y luego se puso a anunciar en las sinagogas que Jesús es el Hijo de Dios. 21 Los oyentes quedaban pasmados y comentaban: «¿No es este el que hacía estragos en Jerusalén con los que invocan ese nombre? Y ¿no había venido aquí precisamente para llevárselos encadenados a los sumos sacerdotes?».  22 Pero Pablo cobraba cada vez más ánimo y tenía confundidos a los judíos de Damasco, demostrando que Jesús es el Mesías. 23 Pasados bastantes días, los judíos planearon matarlo, 24 pero la conspiración llegó a conocimiento de Saulo. Vigilaban día y noche sobre todo las puertas, con la intención de matarlo. 25 Entonces los discípulos lo tomaron y le hicieron salir de noche descolgándolo muro abajo en una espuerta.

Saulo, en Jerusalén 

 26 Llegado a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos, pero todos le tenían miedo, porque no se fiaban de que fuera discípulo. 27 Entonces Bernabé, tomándolo consigo, lo presentó a los apóstoles y él les contó cómo había visto al Señor en el camino, lo que le había dicho y cómo en Damasco había actuado valientemente en el nombre de Jesús. 28 Saulo se quedó con ellos y se movía con libertad en Jerusalén, actuando valientemente en el nombre del Señor. 29 Hablaba y discutía también con los helenistas, que se propusieron matarlo. 30 Al enterarse los hermanos, lo bajaron a Cesarea y lo enviaron a Tarso.

Explicación:

1.- Saulo, antes de nada se queda unos días con los discípulos. ¿Te ha pasado alguna vez que has tenido alguna experiencia que no esperabas y has necesitado compartirla con alguien que pudiera comprenderte? Pues eso es exactamente lo que le pasó a Saulo. Saulo, el antiguo perseguidor necesita un tiempo para rumiar todo lo que le ha pasado y para ver qué va a hacer a partir de ahora. Toda su vida se le ha dado la vuelta. Es un hombre que ama a Dios profundamente y quería vivir para Dios. De modo, que ahora necesita ver qué es lo que quiere Dios de él y qué puede hacer él por Dios. Sabiendo que a partir de ahora su búsqueda ya no será Dios en abstracto, sino Jesús de Nazareth, el Hijo de Dios que le abordó camino de Damasco y le transformó la vida entera.

Platéate dos preguntas:

• ¿Por qué cambia la vida de Saulo?
• una vez que te reconoces cristiano: ¿en qué ha cambiado tu vida? 

2.- Saulo, no espera a formarse bien en todo tipo de temas, sino que en cuanto se da cuenta de que Jesús es realmente el Hijo de Dios se pone a predicarlo a los cuatro vientos. No se trata de ser experto en teología, sino en contar lo que tú mismo has vivido, has visto y has oído. El problema no es cuánto sabes, sino si realmente te has dado cuenta de que Jesús vive y tiene poder para salvarte. Y si crees que Cristo tiene algo que pueda aportar a la gente que conoces. Si reducimos el cristianismo a una moral, entonces, con tal de que nuestros conocidos sean buenas personas, ya no habría nada más que decirles. La fe no apostaría nada. Pero si nos damos cuenta de la absoluta novedad y la maravilla que es vivir con Cristo, la vida de la gracia, muy superior a simplemente ser buenos, la comunión con un Dios que se te entrega completamente, entonces, lo nuestro ya no será tratar de que la gente sea buena, sino darles a conocer y facilitar que puedan alcanzar, tratar y vivir con Cristo para siempre. Eso es evangelizar.

Preguntas:

• ¿qué entiendes tú cuando te dicen que hay que evangelizar?,
• ¿qué dificultades encuentras a la hora de evangelizar?,
• cuando tratas de evangelizar, ¿de qué sueles hablar?
• ¿qué diferencias encuentras entre el modo de evangelizar de Saulo y el tuyo?
• ¿a qué se deben esas diferencias?

3.- Saulo no se plantea todavía un apostolado misionero, sino que se queda en Damasco hasta que tratan de matarlo y tiene que huir. Los judíos quedan confundidos y como no pueden contrarrestar sus argumentos al final quieren matarlo.

Preguntas:

• ¿No hubiera sido más prudente no poner contra las cuerdas a los judíos?
• ¿Te das cuenta de que tenemos que buscar siempre la voluntad de Dios, sin pensar en las consecuencias?
• ¿Dios habla sólo en la oración?, ¿te das cuenta de que a veces tenemos que obedecer también a lo que nos ocurre en la vida y ahí Dios puede hablarnos con más claridad incluso que en la oración?

Palabra de vida para jóvenes: Hchs. 9, 1-19

Ya vimos, días antes, que Saulo recibía los mantos de quienes apedrearon a Esteban. Saulo era un fariseo ferviente que pensaba estar aniquilando una secta perniciosa que blasfemaba contra la grandeza de Dios, cuando decían que Dios se había hecho hombre. Era una blasfemia merecedora de la muerte, como bien afirmaban las Escrituras.

El grupo de jóvenes me ha pedido que no quieren que haya tiempo de compartir, que prefieren que se alargue un poco más la explicación, que si hay algo que comentar, ya lo harán. Así que este sistema para los jóvenes va a ser mucho más sencillo, pues la oración también la hacen con el evangelio del día que se reúnen. Con lo que esta formación incluye únicamente la explicación del texto.

Conversión y misión de Saulo 

Hch9 1 Saulo, respirando todavía amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, se presentó al sumo sacerdote 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, autorizándolo a traerse encadenados a Jerusalén a los que descubriese que pertenecían al Camino* , hombres y mujeres. 3 Mientras caminaba, cuando ya estaba cerca de Damasco, de repente una luz celestial lo envolvió con su resplandor. 4 Cayó a tierra y oyó una voz que le decía: «Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?». 5 Dijo él: «¿Quién eres, Señor?». Respondió: «Soy Jesús, a quien tú persigues. 6 Pero levántate, entra en la ciudad, y allí se te dirá lo que tienes que hacer». 7 Sus compañeros de viaje se quedaron mudos de estupor, porque oían la voz, pero no veían a nadie. 8 Saulo se levantó del suelo, y, aunque tenía los ojos abiertos, no veía nada. Lo llevaron de la mano hasta Damasco. 9 Allí estuvo tres días ciego, sin comer ni beber. 10 Había en Damasco un discípulo, que se llamaba Ananías. El Señor lo llamó en una visión: «Ananías». Respondió él: «Aquí estoy, Señor». 11 El Señor le dijo: «Levántate y ve a la calle llamada Recta, y pregunta en casa de Judas por un tal Saulo de Tarso. Mira, está orando, 12 y ha visto en visión a un cierto Ananías que entra y le impone las manos para que recobre la vista». 13 Ananías contestó: «Señor, he oído a muchos hablar de ese individuo y del daño que ha hecho a tus santos en Jerusalén, 14 y que aquí tiene autorización de los sumos sacerdotes para llevarse presos a todos los que invocan tu nombre». 15 El Señor le dijo: «Anda, ve; que ese hombre es un instrumento elegido por mí para llevar mi nombre a pueblos y reyes, y a los hijos de Israel. 16 Yo le mostraré lo que tiene que sufrir por mi nombre». 17 Salió Ananías, entró en la casa, le impuso las manos y dijo: «Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció cuando venías por el camino, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno de Espíritu Santo». 18 Inmediatamente se le cayeron de los ojos una especie de escamas, y recobró la vista. Se levantó, y fue bautizado. 19 Comió, y recobró las fuerzas.

Explicación:

Señor, te suplicamos que derrames sobre nosotros tu gracia, para que todas nuestras acciones, intenciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabranza de tu Divina Majestad. Padre nuestro...

Así que quiere depurar todo Israel de tales blasfemos. Saulo de Tarso no es tonto y ve que tiene que alcanzar primero aquellas comunidades que por su situación se convierten en grandes puertos de difusión de ideas. El primero y más cercano es Damasco.

Hasta que el cristianismo no llegó a Antioquía no se les llamó nunca cristianos, sino que ellos mismos hablaban de seguidores del Camino de Jesús. Ya Jesús se había referido a sí mismo como "el Camino, la Verdad y la Vida".

De este modo, Saulo pensaba traer a Jerusalén para juzgarles y escarmentar a todo el mundo a todos cuantos pudiera atrapar de esa secta tan nefasta, por eso pidió cartas para todas las sinagogas. Todas las sinagogas tendrían que obedecer y entregar a todos los discípulos de Jesús.

Llegando ya a Damasco, le envolvió con su resplandor una luz celestial, "una luz venida del cielo" y cayendo a tierra oyó una voz que le decía: Saul, ¿por qué me persigues? Es el mismo Señor Jesucristo quien se presenta ante Saulo, identificándose con sus discípulos. Saulo no perseguía a Cristo, a quien consideraba muerto, sino a sus discípulos. Lo que hacen contra la Iglesia, lo hacen contra el mismo Cristo.

Jesús no le dice que se vuelva, sino que entre en la ciudad a la que iba, pero con otra misión. "Se te dirá lo que tienes que hacer". Además, no va a ser Jesús quien se lo diga, sino que tendrá que obedecer a uno de aquellos a quienes quería matar. Tiene que fiarse de otro hombre. Ésta es la dinámica de la Encarnación. Para llegar a Dios, los discípulos de Jesús tenían que llegar a través de la carne de Jesús. Quien quiere llegar a Dios hoy, no le queda más remedio que hacerlo a través de la carne de la Iglesia. Una Iglesia sucia, tumefacta y enferma, pero que sólo a través de ella alcanzamos a Jesús.

Decía Ratzinguer cuando aún no era Papa. ¿Cómo podemos seguir siendo católicos tal y como está hoy la Iglesia? Explicaba que la única razón por la que él era católico (igual que yo) es porque sólo en la Iglesia puedo alcanzar  a Cristo, por muy pecadores que sean todos los bautizados.

Saulo podía escandalizarse, exigir trato directo con Dios... y se quedaría sin nada. Como aquello que quieren llegar a Cristo sin nadie, sin mediaciones, sin sacramentos... Nunca alcanzarán al Señor.

Saulo se levanta del suelo y se queda sin vista. Es curioso que el que creía que sabía la Verdad, quien iba a derribar a los discípulos de Jesús, tenga que levantarse porque es él quien estaba en el suelo y no pueda ver nada hasta que acepte la mediación de un hombre que le lleve a Dios. Ayunó 3 días. ¿Para qué sirve el ayuno/mortificación? ¿No es algo trasnochado que Dios realmente no lo quiere?

1. Para entrenar la propia voluntad;
2. Para purificar los propios pecados y los de los demás;
3. Para suplicar alguna gracia de Dios;
4. Para adorar a Dios y manifestar que sólo le necesitamos a Él
5. Para acompañar a Jesús en la cruz y tratar de reducir su dolor;
6. Para identificarnos con Cristo y vivir desde Él.

Temas que faltan por meditar:

1.- ¿Por qué no quiere ir Ananías a por Saulo, por miedo o por no querer hacer un bien a su enemigo?

2.- ¿Qué significa "invocar su nombre? ¿Por qué no dice mejor los que te siguen?

3.- Yo le mostraré lo que tiene que sufrir por mi nombre.

4.- ¿Y si Ananías no hubiera acudido? ¿Qué pasa cuando no cumplimos la voluntad de Dios?

5.- Le llama "hermano"

6.- Impuso las manos: queda lleno del Espíritu Santo.

7.- 3 días ciego, sin comer, ni beber.

8.- Se le cayeron las escamas, recobró la vista, se levantó y fue bautizado, comió y recobró las fuerzas.

Palabra de vida para los jóvenes: El eunuco etíope

Un ángel del Señor habló a Felipe y le dijo: «Levántate y marcha hacia el sur, por el camino de Jerusalén a Gaza, que está desierto». 27 Se levantó, se puso en camino y, de pronto, vio venir a un etíope; era un eunuco, ministro de Candaces, reina de Etiopía e intendente del tesoro, que había ido a Jerusalén para adorar. 28 Iba de vuelta, sentado en su carroza, leyendo el profeta Isaías. 29 El Espíritu dijo a Felipe: «Acércate y pégate a la carroza». 30 Felipe se acercó corriendo, le oyó leer el profeta Isaías, y le preguntó: «¿Entiendes lo que estás leyendo?». 31 Contestó: «¿Y cómo voy a entenderlo si nadie me guía?». E invitó a Felipe a subir y a sentarse con él. 32 El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era este: Como cordero fue llevado al matadero, como oveja muda ante el esquilador, así no abre su boca. 33 En su humillación no se le hizo justicia. ¿Quién podrá contar su descendencia? Pues su vida ha sido arrancada de la tierra. 34 El eunuco preguntó a Felipe: «Por favor, ¿de quién dice esto el profeta?; ¿de él mismo o de otro?». 35 Felipe se puso a hablarle y, tomando pie de este pasaje, le anunció la Buena Nueva de Jesús. 36 Continuando el camino, llegaron a un sitio donde había agua, y dijo el eunuco: «Mira, agua. ¿Qué dificultad hay en que me bautice?». 38 Mandó parar la carroza, bajaron los dos al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautizó. 39 Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe. El eunuco no volvió a verlo, y siguió su camino lleno de alegría. 40 Felipe se encontró en Azoto y fue anunciando la Buena Nueva en todos los poblados hasta que llegó a Cesarea.

Explicación:

Felipe, el diácono, recibe una inspiración de Dios. Sabe que Dios quiere que vaya al sur, pero no sabe por qué. ¿Para qué voy a ir al desierto cuando la gente está en las ciudades? Muchas veces hablamos de pobreza, pero la pobreza tiene muchas implicaciones. La implicación más grande es la obediencia, ésa es la entrega mayor. ¿quién quiere rendir el propio juicio?, ¿quién se fía más de otro que de sí mismo?

Esa es la entrega que se nos pide muchas veces. Cuando te envían a un lugar donde tú crees que no vas a hacer nada, cuando te dicen que te quedes en un sitio, del que todos se van. Cuando parece que no valoran tus capacidades y crees que podrías hacerlo mejor en otro destino...

Sin embargo, Felipe obedece a esa inspiración angélica y se pone en camino. Al principio, efectivamente nadie pasa por ese camino, pero al final, ve una carroza y se le cruza un pensamiento a Felipe por el camino: ¿y si me acerco a esa carroza?. Efectivamente era una inspiración del Espíritu Santo. Muy pocas veces nos habla con una voz que resuene en nuestra cabeza. Habitualmente, Dios nos habla con toda sencillez, a través de alguna moción, algún deseo inspirado, algún sentimiento o incluso un pensamiento que podemos confundir con una idea propia.

¡Qué importante es obedecer esas mociones interiores! Podrías pasar de ese pensamiento y nunca sabrás qué repercusiones podría haber tenido hacerle caso... Pues Felipe volvió a obedecer y se acercó a la carroza.

En aquella época la gente cuando leía, leía en voz alta. Leer para sí mismo es algo que hemos aprendido en la historia moderna. En la antigüedad, eso no existía. La gente leía en voz alta. Pues así leía el etíope y de este modo, Felipe escucha lo que lee este personaje tan influyente y puede entablar conversación. Además, ¡qué coincidencia, justo está leyendo lo más favorable para que le hable de Cristo! ¿Coincidencia o providencia?

Así se confirma que todo lo que Felipe había entendido era realmente de Dios.

Entra de lleno en la vida de este etíope: ¿entiendes lo que estás leyendo? Se ve clarísima la humildad e inteligencia de su interlocutor. No trata de aparentar que sabe algo que desconoce, sino que deseando aprender reconoce su ignorancia: Contestó: «¿Y cómo voy a entenderlo si nadie me guía?». E invitó a Felipe a subir y a sentarse con él.

Y así Felipe pudo contarle todo lo que respecto a Jesús necesitaba saber el eunuco, para poder entender el pasaje. Simplemente, Felipe obedeció a Dios y hubo fruto. ¡Qué maravilla! Qué sencillo... 

El eunuco continuó su viaje lleno de alegría. ¡Siguió su camino, pero con una alegría que jamás había conocido! Dios, muy pocas veces nos saca de nuestro sitio, pero hace  que podamos vivir todo de un modo nuevo.

 Santo Tomás de Aquino definía la alegría como la consecuencia del amor, es decir, es como si la alegría fuese el brillo que existe cuando hay amor. Y explicaba también que la alegría es tanto mayor cuanto mayor es el amor y cuanto más noble es aquello que se ama. 

Preguntas:

1.- ¿Odecedes a Dios cuando intuyes que te ha dicho algo o lo dejas pasar porque no estás seguro? ¿Tratas de discernir qué es de Dios, qué puede ser tuyo y qué puede ser tentación?

2.- ¿Cuántas veces crees que en el apostolado eres tú el que te lo curras?, ¿cuántas veces te tiene que demostrar el Señor que se trata simplemente de obedecer y que es Él quien va a poner el resto, que las cosas no son tan difíciles, sino que nosotros las complicamos muchísimo?

3.- ¿Alguna vez te ha pasado algo parecido?

4.- ¿Tú tienes esa alegría del eunuco?, ¿Qué te falta para vivir con alegría?, ¿Crees que la alegría depende de que todo te vaya bien en la vida?, ¿No hay posibilidad de vivir con alegría en cualquier circunstancia? A lo mejor es que no entendemos bien ¿qué es la alegría?

5.- ¿Qué amas, a quién amas, cuánto amas? Piensa que a lo mejor, aquí, en esta respuesta puede que encuentres la causa de tu tristeza. En todo caso, os dejo un artículo fenomenal:

Los cinco remedios contra la tristeza

Los santos, aquellos que han disfrutado de una especial amistad con Jesús, también han estado tristes. Por eso, es interesante conocer los remedios que dan para recuperar la alegría propia del cristiano.

OTROS24/09/2015

Cada uno de nosotros ha atravesado días tristes, días en los cuales no se logra superar una cierta pesadez interior que contamina el ánimo y dificulta las relaciones con los demás. ¿Existe algún truco para superar el malhumor y recuperar la sonrisa? Santo Tomás de Aquino propone cinco remedios de sorprendente eficacia contra la tristeza.

1. El primer remedio es concederse un placer. Es como si el famoso teólogo hubiese intuido ya hace siete siglos la idea, tan difundida hoy, de que el chocolate es antidepresivo. Quizá parezca una idea materialista, pero es evidente que una jornada llena de amarguras puede terminar bien con una buena cerveza. Que algo así sea contrario al Evangelio es difícilmente demostrable: sabemos que el Señor participaba con gusto en banquetes y fiestas, y tanto antes como después de la Resurrección disfrutó con gusto de las cosas bellas de la vida. Incluso un Salmo afirma que el vino alegra el corazón del hombre (aunque es preciso aclarar que la Biblia condena claramente las borracheras).

2. El segundo remedio es el llanto. A menudo, un momento de melancolía es más duro si no se logra encontrar una vía de escape, y parece como si la amargura se acumulase hasta impedir llevar a cabo la tarea más pequeña. El llanto es un lenguaje, un modo de expresar y deshacer el nudo de un dolor que a veces nos puede asfixiar. También Jesús lloró. Y Papa Francisco señala que "ciertas realidades de la vida se ven solamente con ojos que han sido limpiados por las lágrimas. Invito a cada uno de vosotros a preguntarse: ¿Yo he aprendido a llorar?".

3. El tercer remedio es la compasión de los amigos. Me viene a la cabeza el personaje del amigo de Renzo, en el famoso libro "Los novios", que en una gran casa deshabitada a causa de la peste va desgranando las grandes desgracias que han sacudido a su familia. "Son hechos horribles, que jamás hubiera creído que llegaría a ver; cosas que quitan la alegría para toda la vida; pero hablarlas entre amigos es un alivio". Es algo que hay que experimentar para creerlo. Cuando uno se siente triste, tiende a ver todo de color gris. En esas ocasiones es muy eficaz abrir el alma con algún amigo. A veces basta un mensaje o una llamada de teléfono breve y el panorama se ilumina de nuevo.

4. El cuarto remedio contra la tristeza es la contemplación de la verdad, del "fulgor veritatis" del que habla san Agustín. Contemplar el esplendor de las cosas, en la naturaleza o una obra de arte, escuchar música, sorprenderse con la belleza de un paisaje... puede ser un eficaz bálsamo contra la tristeza. Un critico literario, pocos días después del fallecimiento de un querido amigo, tenía que hablar sobre el tema de la aventura en Tolkien. Inició así: "Hablar de cosas bellas ante personas interesadas es para mi un verdadero consuelo...".

5. El quinto remedio propuesto por santo Tomás es el que quizá uno menos podría esperar de un maestro medieval. El teólogo afirma que un remedio fantástico contra la tristeza es dormir y darse un baño. La eficacia del consejo es evidente. Es profundamente cristiano comprender que para remediar un mal espiritual a veces resulta necesario un alivio corporal. Desde que Dios se ha hecho Hombre, y por tanto ha asumido un cuerpo, el mundo material ha superado la separación entre materia y espíritu.

Un prejuicio muy difundido es que la visión cristiana del hombre se basa sobre la oposición entre alma y cuerpo, y este último sería siempre visto como una carga u obstáculo para la vida espiritual. En realidad, el humanismo cristiano considera que la persona (alma y cuerpo) resulta completamente "espiritualizada" cuando busca la unión con Dios. Usando palabras de san Pablo, existe un cuerpo animal y un cuerpo espiritual, y nosotros no moriremos, sino que seremos transformados, porque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de incorruptibilidad, que este cuerpo mortal se vista de inmortalidad.

Espiritualidad ignaciana

“Nada puede importar más que encontrar a Dios. Es decir, enamorarse de Él de una manera definitiva y absoluta. Aquello de lo que te enamoras atrapa tu imaginación, y acaba por ir dejando su huella en todo. Será lo que decida qué es lo que te saca de la cama cada mañana, qué haces con tus atardeceres, en qué empleas tus fines de semana, lo que lees, lo que conoces, lo que rompe tu corazón, y lo que te sobrecoge de alegría y gratitud. ¡Enamórate! ¡Permanece en el amor! Todo será de otra manera”. Pedro Arrupe SJ

¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA?

• Buscar y hallar la voluntad de Dios sobre mi vida. No lo más perfecto objetivamente, sino lo que Dios quiere de mí.
• Ensanchar el corazón a las dimensiones del mundo, pero aterrizando en lo concreto para no perderme en vaguedades o en ideales irrealizables.
• Conocer mi realidad lo más ampliamente posible. De ahí, mucho examinar cada situación y también examinarme
• Discernir, a la luz de la oración y de la razón iluminada por la fe, cómo puedo mejorar esa realidad para hacerla más evangélica.
• Encontrar a Dios en todo lo creado, siendo contemplativos en la acción o unidos con Dios en la acción.

De alguna manera, creo que es: conocer a Jesucristo, seguirle, enamorarse de Él hasta que todo lo que hagas sea por Él, identificarse con Él y que esa vida de la gracia se manifieste en obras de salvación sobre el mundo y sobre la humanidad entera. Distinguiéndose siempre por lo que más gloria pueda dar a Dios, lo que más me lleve a amar a Jesucristo y lo que más me ayude a servirle antes, más y mejor.

En todo amar y servir.

Si creeis que me equivoco, por favor, corregidme.

Palabra de vida: Lc. 1, 29-38

Anuncio del nacimiento de Jesús

El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo»* . 29 Ella se turbó grandemente ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquel. 30 El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. 31 Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. 32 Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; 33 reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin». 34 Y María dijo al ángel: «¿Cómo será eso, pues no conozco varón?». 35 El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer será llamado Hijo de Dios. 36 También tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, 37 porque para Dios nada hay imposible». 38 María contestó: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel se retiró.

1.- Explicación.

(Se hace breve recapitulación de la catequesis anterior...)

[Significado de "turbar": Alterar el ánimo de una persona confundiéndola o aturdiéndola hasta dejarla sin saber qué hacer ni qué decir.]

Nuestra Madre, la Santísima Virgen María no está acostumbrada a pensar en sí misma. Las palabras del ángel no sabe cómo tomarlas y queda turbada. No sabe muy bien qué responder. En su prudencia natural, queda dándole vueltas a qué significa tan saludo. Tampoco ha estado nunca delante de un ángel. Se queda impresionada ante la manifestación de la Gloria de Dios, que provoca el ángel.

San Gabriel se adelanta y le tranquiliza: <<No temas, María>>... Le llama por su nombre con una dulzura y un cariño que la chiquilla que tiene delante se relaja. No olvidemos que el que María sea inmaculada, no quiere decir que lo sepa todo o que su organismo no reaccione con temor ante manifestaciones desconocidas. Es una niña adolescente (entre 12 y 15 años), que como muy lejos ha ido siempre arropada de Nazareth a Jerusalén y vuelta a casa. Nunca ha tenido apariciones extraordinarias y por eso se turba ante la presencia del ángel y sus palabras.

¿Qué es y quién es ese ángel? Un ángel es un mensajero de Dios, espíritu puro, no tienen cuerpo. Son manifestación de la Gloria y el Poder de Dios, por eso quienes los ven se quedan llenos de temor. En el caso de los pecadores, ese temor aumenta por la fuerza de la justicia de Dios y te quedas empequeñecido ante la muchedumbre de tus culpas. En el caso de María, ese temor no existe, pues no tiene miedo a la Justicia infinita de Dios, pues siempre le ha amado y servido. Pero sí queda sobrecogida ante la Omnipotencia de Dios. Una cosa es que no tenga pecados y otra muy distinta es que siendo criatura, se turba grandemente ante la diferencia que hay entre Dios y sus criaturas.

Gabriel, además es de los ángeles más grandes que Dios ha creado. Aquel a quien Dios envía en su embajadas más delicadas. Cuatro veces sabemos que intervino en la Biblia: nosotros acabamos de ver dos de sus misiones: a Zacarías y a la Virgen María, pero además se apareció a Daniel por dos veces para darle importantes embajadas de Dios, en los capítulo 8 y 9 del libro de Daniel.

<>... María se ha hecho agradable a Dios y por eso Dios la quiere para Sí. ¿Por qué vas a tener miedo si eres la preferida de Dios?

 <> ¿Qué significa el nombre de Jesús? A veces, a Jesús se le llama Emmanuel, eso significa Dios con nosotros. Pero esta vez le llaman Jesús: Dios salva. Esto es, que el hijo que María va a concebir en su vientre y a dar a luz, va ser el mismo Dios para salvarnos. Jesús es el heredero de David, pero además es Dios. Pero cómo puede ser que su reino no tenga fin, si nadie parece que le haga caso. ¿Dónde está ese reino de Jesús?, ¿de quién es rey? ¿sobre quién manda? Eso es lo que cada uno de nosotros tiene que plantearse. ¿Tú quieres que Jesús sea tu rey? ¿Estás dispuesto a obedecerle?

Inmediatamente, María hace una pregunta a Gabriel. No es como la pregunta de Zacarías, quien dudaba que fuera posible tener un hijo, la pregunta de María no parte de una duda de fe. Sabe que va a ocurrir, lo que pregunta es qué tiene que hacer ella. Pues no ha tenido relaciones con ningún hombre y todavía no ha completado su matrimonio con José. Es como si preguntara: ¿tengo que adelantar la boda?

Cuando conocemos lo que quiere Dios de nosotros, tenemos que plantearnos también cómo cumplirlo mejor. Esto es lo que quiere hacer la virgen María. Cumplir antes, más y mejor la Voluntad de Dios. Se dispone a la carrera. ¿Para qué retrasar las decisiones si ya sé lo que quiere el Señor?

Pero el ángel le retiene. Para lo que va a ocurrir, no tiene que hacer nada. Simplemente dejarse hacer.  <>. Va a ser el Espíritu Santo quien haga todo. El niño que va a nacer no será de San José, sino que concebirás directamente un hijo de Dios, será la fuerza de Dios la que te haga concebir. Esto es lo fundamental del evangelio. ¿Crees que Dios puede hacer concebir el vientre de María a su propio hijo? Quien realmente no crea que Dios se interesa por los hombres, quien no crea que Dios se preocupa por nosotros, no podrá creer esta noticia. Si tú crees que Dios te quiere, que te ha creado para que vivas con Él, no podía ser que te dejara sumergido en tus pecados sin hacer nada por ti y de hecho, creemos que por amor a cada uno de nosotros, Dios decidió hacerse hombre para cargar con nuestros pecados, liberarnos de ellos y darnos la Vida eterna. ¡Qué tú y yo podamos ir al cielo dependía de que Jesús se hiciera hombre, para rescatarnos. Porque para Dios nada hay imposible. Quien lo ha creado todo, ¿no iba a ser capaz de hacerse hombre? Es el poder de Dios al servicio de su amor por nosotros.

<>. Después de anunciarle todo, le da una pista de lo que puede hacer. Si tu pariente ha concebido también milagrosamente, a lo mejor te puede ayudar a ver qué hacer a partir de ahora... 

<> Ya sabe lo que tiene que hacer, sabe cuál es su misión. También entiende las dificultades que va a tener a partir de ahora. Sabe cuál es la pena por tener un hijo fuera del matrimonio, sabe lo que se le viene encima, pero también sabe que Dios no la va a dejar tirada. Se fía de Dios y hace lo que Dios quiere. Acepta todo, ya iremos respondiendo a las necesidades una tras otra. Lo primero ahora es llegar donde está Isabel, para ayudarla y también para hablar con ella y ver cómo afrontar el futuro próximo.

Y una vez que el ángel le ha dicho lo que Dios quiere, la dejó sola. Es ella la que tiene que ver cómo llegar hasta Isabel. Somos nosotros quienes tenemos que ver cómo hacer lo que sabemos que quiere Dios de nosotros. Además, una vez que has visto lo que Dios quiere, puede venirte una tentación: ¿No me estaré engañando?, ¿No será todo una ilusión? Después de ver las cosas, todo parece que vuelva a la realidad, como si lo real fuera lo que pasaba antes de que Dios te saliera al encuentro, pero en el fondo de tu corazón sabes que todo ha cambiado y no tienes derecho a vivir como si nada hubiera ocurrido. Hay veces que podemos tener la tentación de poner en duda lo que Dios nos ha dicho, le exigimos que vuelva a mostrárnoslo y queremos seguridades... Pero Dios cuando ha hablado, ya no se retracta. ¿Te vas a echar tú atrás, vas a dudar de Dios? 

2.- Oración, meditación, contemplación...

3.- Preguntas para dialogar con Dios y con los hermanos.

1.- ¿Te acuerdas de qué significa llena de gracia y el Señor está contigo?

2.- ¿Por qué se turba María?

3.- ¿Te has parado a pensar qué sentirías tú si fueras un ángel y te presentaras ante María para darle este aviso?

4.- ¿Tú crees que Dios te quiere personalmente? Ahora, esta pregunta es más delicada: ¿Crees que a Dios le agrada tu vida? ¿Quieres realmente agradar a Dios o te da bastante igual? ¿Por qué algunas personas quieren agradar a Dios y otros no? ¿Tú a quién quieres agradar? 

5.- ¿Alguna vez te has planteado qué debió suponer para María ser la madre de Dios y que su hijo fuera el salvador?

6.- ¿Qué significa en tu vida, qué repercusiones tiene que tener en tu vida cotidiana que Jesús sea realmente tu Rey?

7.- ¿Tú sabes qué quiere Dios de ti? ¿Estás poniendo los medios para cumplir su voluntad mejor?

8.- ¿Crees que Jesús es el hijo de Dios?

9.- ¿Tienes conciencia de haber hecho alguna vez lo que Dios quería aunque tuviera consecuencias que no dominabas? ¿Alguna vez te has negado a hacer lo que Dios quería?

10.- La virgen María sabía que tenía que hablar con Isabel para aconsejarse. Cuando tú tienes un problema, ¿a quién acudes? ¿Buscas a alguien que te ayude a ver lo que Dios quiere de ti? (Dirección espiritual)

Palabra de vida: Lc. 1, 26-28

 Entrada de Gabriel en la presencia de María:

26 En el mes sexto, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el  nombre de la virgen era María. 28 El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo»* .

1.- Explicación:

Acordaos que el otro día veíamos la promesa del nacimiento de San Juan, ahora vamos a ver cómo el ángel anuncia a María el nacimiento del Hijo de Dios.

Primero, nos situamos en la historia y en la geografía:

Nazareth no era ni siquiera un pueblo, era una aldeucha, en medio de Galilea, al norte de Israel. Una zona fértil, pero de gente dura, maltratada por la vida y por los habitantes de la capital, porque en tiempos pasados se habían dejado mezclar con el paganismo.

Lo que había ocurrido es que por los pecados de Salomón, Dios decidió dividir el reino de Israel. Esto sucedió en tiempos del hijo y sucesor de Salomón, llamado Roboam. En esa época (928 aC), Jeroboam, se hizo proclamar rey por todas las tribus de Israel. Sólo quedó la tribu de Judá como leales a la descendencia de Salomón. Con el paso del tiempo, el Reino del Norte cuya capital estaba en Siquén, Samaría, cayó frente al enemigo y fue deportado (720 aC, bajo Sargón II). Posteriormente también caería el Reino del Sur (cuya capital era Jerusalén) bajo la potencia de Nabucodonosor (587 aC) quien arrasó el Templo y toda la élite judía fue deportada.

El Reino del Norte jamás regresaría del destierro, serían disgregados entre las naciones. Quienes volvieron fueron los descendientes de la tribu de Judá, el Reino del Sur, gracias a Ciro (537 aC). Desde entonces, sólo Samaría quedaría separada de Judea, pues los que quedaron de las deportaciones no quisieron asimilarse a los que regresaban del destierro. Ésa fue la traición que les haría odiarse desde entonces hasta que el año 70 dC todos son expulsados de Palestina definitivamente por los romanos. Galilea se reincorpora al Reino con capital en Jerusalén con la llegada de los judíos a la zona. Como El Reino del Norte cayera  bastante antes que Judá, los galileos más importantes fueron deportados y el pueblo tuvo que convivir con paganos a los que habían dado sus tierras, siendo gobernados por esos paganos. Por eso, se habían mezclado con el paganismo y por eso eran despreciados por los de Judá, como sospechosos de impureza por esos tratos con los gentiles. Cierto es que ese desprecio no llegaba al odio que albergaban tantos los galileos, como los de Judá contra los samaritanos que seguían adorando en un templo copia del original, para no tener que bajar al templo de Jerusalén, y que sus creencias eran más paganas que según la Ley.

Resumen, los de Jerusalén se creían mejores que los galileos, pues éstos estaban influídos por los fenicios vecinos y asirios llegados tras la conquista. Y tanto los de Jerusalén, como los galileos odiaban a los samaritanos por haber pervertido la Ley y porque pretendían adorar en un templo que no era el de Jerusalén.

Los galileos, eran gente ruda, que frecuentaba poco el templo de Israel, muy lejano para ellos (para llegar a Jerusalén tenían que atravesar Samaría, sólo en caso de extrema necesidad, o cruzar el río para luego volver a vadearlo. No solían bajar a la capital sede del Templo), pero de corazón noble y leal. Costaba ganarse su confianza, pero una vez que se abrían eran generosos.

Pues bien, en medio de Galilea se arrastra una aldea llamada Nazareth, cuyos habitantes vivían en casas excavadas en la roca de sus montañas. Tenían una parte construída y otra parte excavada. Así vivía la Virgen María.

Segundo, nos metemos en la escena con la imaginación:

Seis meses después de que Isabel concibiera a San Juan Bautista, el mismo ángel Gabriel que diera la noticia a Zacarías, se presenta en Nazareth, en casa de la Virgen María.

La Virgen María estaba desposada con José, pero todavía vivía en casa de sus padres. ¿Qué significa eso? Según las tradiciones judías, cuando un hombre quería casarse con una mujer, primero entraba en negociaciones con sus padres. Era parecido a una compraventa. Negociaban la dote. La dote era lo que el marido tenía que pagar a la novia por casarse con él, de modo que si luego se divorciaba de ella, con la dote podría vivir. Una vez que hubieran convenido la dote y lo que los padres entregarían al marido por "colocar" a su hija, se suponía que ya estaban desposados.

¿Qué implicaban esos desposorios? Tenían un aspecto jurídico muy importante. No se podían romper los desposorios, suponían un contrato estable. De hecho, aunque aún no vivieran juntos el marido podía acostarse con su mujer en la casa de los padres de ella. Lo único que faltaba para que el matrimonio se supusiera perfecto era celebrar la llegada de la novia a la casa del novio. Esa era la fiesta de bodas. Durante una semana se celebraban los festejos. Las amigas de la novia la ayudaban a arreglarse y salían con ella en procesión, llevándola habitualmente en una litera, con lámparas encendidas y entraban todas en la casa del esposo donde empezaba la fiesta y así concluída el rito del matrimonio.

Pues bien, la Virgen María ya se había comprometido con San José, pero todavía no vivían juntos y San José nunca se había acostado con ella.

Pues bien, esa es la situación de María, cuando de pronto un ángel entra donde está ella y le saluda diciéndole: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo". La gracia no sólo es la fuerza de Dios, sino que sobretodo es la comunión con Dios, la vida de Dios en ti o que tú vives la misma vida de Dios, con su mismo corazón. Lógicamente, también vives con su fuerza. Por eso, para vivir en gracia no basta con no pecar, sino que tenemos que dejar que Dios viva en nosotros, con nosotros. Vivir con Dios, en Dios, desde Dios, en definitiva. Por eso, llena de gracia es llena de Dios. Y que el Señor esté con ella, es que Dios se fija en ella y se recrea en lo que ella hace, como que a Dios le gusta lo que ella hace. Por eso, está con ella siempre. Aunque ella no se de cuenta.

Imagínate como sería la estancia donde está María. La casa de María tendría un pórtico donde recibían a la gente y luego una sala grande excavada en la roca con el horno en medio donde harían la vida y por la noche extenderían las esterillas para dormir. Al fondo, tendrían un pequeña despensa o almacén. No sería una casa muy grande, era suficiente para calentarla el horno de pan en medio de la sala. Seguramente, María estaba sola en ese momento, trabajando, como a Dios le suele gustar asaltar a los que elige.

3.- Preguntas para el diálogo con Dios y con los hermanos:

1.- ¿Por qué crees que Dios eligió al Pueblo de Israel como el pueblo de su propiedad? ¿Por qué no eligió a Roma?

2.- ¿por qué Dios elige a una chica tan pequeña, tan pobre, en un aldea tan cutre?

3.- ¿has pensado por qué Dios busca especialmente a la gente cuando trabajan? En el evangelio, a casi todos los apóstoles Jesús les llamó a seguirle cuando estaban en su puesto de trabajo. ¿Tú para qué trabajas o estudias?, ¿qué aporta el trabajo a la sociedad y en tu vida?

4.- ¿Por qué crees que Dios da a conocer su voluntad a la Virgen María cuando ya está desposada, complicándole la vida? ¿Alguna vez has creído que Dios era injusto por complicarte la vida y luego te has dado cuenta de que era lo mejor que te podía pasar?

5.- ¿Qué significa "llena de gracia", qué significa "el Señor está contigo"?

6.- ¿Tú eres consciente de que Dios esté contigo? ¿Vives en gracia?, ¿te preocupas por vivir en y desde Dios? ¿qué te aporta vivir con Dios?

Palabra de vida: Lucas, 1, 1 - 1, 25

En la actividad de Juveniles de San Rafael Arnáiz vamos a comenzar un nuevo método de formación. Por eso, recupero mi viejo y olvidado blog para introducir en él estas catequesis. Vamos a intentar que los chavales tengan un acceso directo a Jesús. Si conocen a Jesús, le amarán y si le aman irán buscándole en su vida. De eso se trata, que busquen a Jesús, que le encuentren y amándole, le sigan.

Cada semana introduciremos la nueva catequesis.

Lc1 1 Puesto que muchos han emprendido la tarea de componer un relato de los hechos que se han cumplido entre nosotros, 2 como nos los transmitieron los que fueron desde el principio testigos oculares y servidores de la palabra, 3 también yo he resuelto escribírtelos por su orden, ilustre Teófilo, después de investigarlo todo diligentemente desde el principio, 4 para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido. 3: Hch 1,1.

EVANGELIO DE LA INFANCIA (1,5-2,52)

Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista

5 En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote de nombre Zacarías, del turno de Abías, casado con una descendiente de Aarón, cuyo nombre era Isabel. 6 Los dos eran justos ante Dios, y caminaban sin falta según los mandamientos y leyes del Señor. 7 No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos eran de edad avanzada. 8 Una vez que oficiaba delante de Dios con el grupo de su turno, 9 según la costumbre de los sacerdotes, le tocó en suerte a él entrar en el santuario del Señor a ofrecer el incienso; 10 la muchedumbre del pueblo estaba fuera rezando durante la ofrenda del incienso. 11 Y se le apareció el ángel del Señor, de pie a la derecha del altar del incienso. 12 Al verlo, Zacarías se sobresaltó y quedó sobrecogido de temor. 13 Pero el ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu ruego ha sido escuchado: tu mujer Isabel te dará un hijo, y le pondrás por nombre Juan. 14 Te llenarás de alegría y gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento. 15 Pues será grande a los ojos del Señor: no beberá vino ni licor; estará lleno del Espíritu Santo ya en el vientre materno, 16 y convertirá muchos hijos de Israel al Señor, su Dios. 17 Irá delante del Señor, con el espíritu y poder de Elías, para convertir los corazones de los padres hacia los hijos, y a los desobedientes, a la sensatez de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto». 18 Zacarías replicó al ángel: «¿Cómo estaré seguro de eso? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada». 19 Respondiendo el ángel, le dijo: «Yo soy Gabriel, que sirvo en presencia de Dios; he sido enviado para hablarte y comunicarte esta buena noticia. 20 Pero te quedarás mudo, sin poder hablar, hasta el día en que esto suceda, porque no has dado fe a mis palabras, que se cumplirán en su momento oportuno». 21 El pueblo, que estaba aguardando a Zacarías, se sorprendía de que tardase tanto en el santuario. 22 Al salir no podía hablarles, y ellos comprendieron que había tenido una visión en el santuario. Él les hablaba por señas, porque seguía mudo. 23 Al cumplirse los días de su servicio en el templo, volvió a casa. 24 Días después concibió Isabel, su mujer, y estuvo sin salir de casa cinco meses, diciendo: 25 «Esto es lo que ha hecho por mí el Señor, cuando se ha fijado en mí para quitar mi oprobio ante la gente». 5: 1 Crón 24,10 | 7: 1 Sam 1,5s | 15: Núm 6,2s | 17: Eclo 48,10s; Mal 3,23s; Mt 17,10-13 |

 El esquema de este sistema es muy fácil. Consta de tres partes: la catequesis en sí, un rato de oración aprovechando el texto del evangelio y un ratito para compartir lo que ellos vayan viendo y respondan las preguntas que les hacemos. Al principio, la parte primera será mayor y a medida que se vayan acostumbrando se irá reduciendo esa primera parte y aumentando la tercera del compartir.

Aquí pondré lo necesario para la primera y la tercera partes, la segunda, que es la oración, lo dejo a la capacidad de quien dirija la oración ese día.

1.- Catequesis:

Lucas comparte fuentes con los evangelios sinópticos, pero además tiene alguna fuente propia. Esto es, conoce cosas sobre Jesús que los demás ignoran. Lucas debió tener trato habitual con la Virgen María, algo que parece que los demás obvian. Seguramente, lo mismo que sabe Lucas lo sabría Juan, pero como Juan escribe su evangelio después que los demás, seguramente no quiso añadir nada, pues le parecería suficiente lo que había compartido Lucas en su evangelio.

Por otro lado, se ve que efectivamente es cierto lo que dice Lucas, que ha buscado a los testigos oculares de lo que ocurrió para transmitirlo fielmente.

Otro interrogante que surge es ¿Quién es Teófilo, al que va destinado el evangelio y los Hechos de los Apóstoles que escribe Lucas? Bien pudo ser una persona real, pero a los efectos que nos interesan podemos quedarnos conque ese nombre significa "Amigo de Dios". Quien fuera realmente no nos interesa, nos basta considerar que está destinado a todos los Amigos de Dios.

Así que lo que sacamos en claro es que Lucas pretende escribir su evangelio no como una fábula o como una catequesis, sino como un estudio sacado de personas que vieron lo que cuenta,  tratando de relatar unos acontecimientos que él realmente cree que ocurrieron.

De modo que la doctrina evangélica es una enseñanza que se recibe y él trata de mostrar que es "sólida". Asentada sobre el testimonio de muchas personas.

Pasamos a explicar el anuncio del nacimiento de San Juan Bautista:

Zacarías era sacerdote, casado con una descendiente de Aarón, hermano de Moisés, el primer sacerdote de la historia de Israel. Le tocaba entrar en el Santuario, la parte más santa de todo el templo.

Era una estancia cubierta con un velo para que nadie pudiera ver lo que en ella se guardaba. En principio, se conservaba en ella el arca de la Alianza y en el arca estaba guardadas tres cosas: una porción del maná, la vara de Aarón y las tablas de la Ley. Por eso, el Arca de la Alianza era el objeto más sagrado de todo Israel. Todo el templo estaba construído para albergarla y el altar donde se ofrecían a Dios todos los sacrificios de Israel estaba dispuesto ante esta sala, como para que Dios lo viera todo desde allí. Por eso, se cubría la entrada a este Sancta Sanctorum con un velo, por respeto a Dios. Mientras el arca estuviera en el templo se supone que Dios permanecería en el templo.

La tapa del Arca de la Alianza estaba hecha de madera noble, cubierta de oro y sobre ella estaban dispuestos dos ángeles que extendían sus alas por encima de ellos hasta casi tocarse, como cubriendo el arca con sus alas y en medio había una especie de bandeja donde se quemaba incienso en honor a Dios. Era allí donde Zacarías estaba preparando el incienso como una ofrenda agradable a Dios.

Dice el evangelio que Zacarías y su mujer eran justos. Para la Biblia, el término justicia, no es que dieran a cada uno lo que le correspondía. Es un término mucho más grande, significa que siempre hacían lo que Dios les pedía. Es una forma de decir que eran santos.

Los ángeles no son seres como niñitos regordetes que algunos cuadros nos han representado. Son seres espirituales, no tienen cuerpo, pero pueden aparecerse con apariencia humana, si quieren. Son mensajeros de Dios y son reflejo de su Grandeza y Poder, por eso quienes les ven se llenan de temor porque se dan cuenta de la inmensa diferencia que hay entre nosotros y Dios y se sobrecogen por verse tan débiles e indignos de la Gloria de Dios.

No todo lo malo que nos pasa, ni toda enfermedad es un castigo de Dios. Hay veces que es por culpa de nuestra naturaleza herida. Hemos heredado una naturaleza tocada y herida por el pecado y por eso hay un cierto caos, falta de armonía y por eso a veces nos faltan cosas que por naturaleza deberíamos tener. No es por culpa de nadie en concreto y es culpa de todos los pecados del mundo, en general. Es por eso, que Isabel era estéril. Se habían pasado la vida rezando por tener un hijo.

Para una familia judía, no tener descendencia era lo peor que podía ocurrir, era como que tu vida no servía para nada y había una superstición, por la cual creían que Dios les maldecía. Eso no fue cierto nunca, es como muchas supersticiones que tienen los cristianos, al margen de la fe. Habitualmente, la mujer solía sufrir el desprecio de las gentes.

Por eso, Zacarías rezaba todos los días para tener un hijo. Eran ya mayores y aún así el anciano sacderdote seguía rezando. Seguramente, lo haría ya mecánicamente, sin fijarse, tan acostumbrado estaba a sus oraciones, pero ya no esperaba que fuera posible.

El ángel se aparece físicamente a Zacarías (a la derecha del altar del incienso), Zacarías se llena de miedo y el ángel, después de tranquilizarle le anuncia que sus ruegos han sido escuchados, que tendrá un hijo y le anuncia lo que Dios quiere para su hijo. Que será grande a los ojos de Dios, la alegría de todo el mundo, que preparará el corazón del pueblo para Dios, que estará lleno del Espíritu Santo y le advierte que no beba licor. No debía beber porque estaría consagrado a Dios y no podría perder su libertad nunca. ¡La iba a necesitar!

Pero Zacarías duda. No pregunta como María qué debe hacer, sino que pregunta cómo podrá estar seguro. ¿Qué más necesitaba? Se le aparece el ángel Gabriel y todavía duda que vaya a ser posible. Por eso es castigado con la mudez, hasta el nacimiento de su hijo.

Todo el mundo estaba esperando que Zacarías saliera y cuando por fin aparece se dan cuenta de que algo ha tenido que ocurrirle. Tuvo que explicarse por señas. ¡Qué importante es poder explicar lo que te pasa!

Por fin se va a su casa, Isabel queda embarazada, pero no quiere que nadie se entere hasta ver en qué queda todo. A veces somos imprudentes, nos exponemos y no le dejamos a Dios hacer su obra en nosotros por falta de discreción. A veces, tenemos que callar y dejar que las cosas maduren antes de decir a todo el mundo lo que ocurre. Isabel es discreta y sabe esperar y dejar que su embarazo madure. Sabe callarse y rezar... Poco después Dios le mandó a su prima la Virgen María y allí ya lo pudo comentar con quien podía ayudarla. Eso es el secreto del rey. Hay cosas que no hay que comentarlas con nadie, sino ser prudente, tener paciencia, orar con perseverancia y hablarlo con tus padres o tu director espiritual. Nadie tiene por qué saber lo que Dios hace contigo, salvo quienes de verdad te quieren y pueden ayudarte.

Preguntas para compartir:

1.- ¿Crees que es cierto lo que cuentan los evangelios? ¿Por qué?

2.- ¿Consideras que eres amigo de Dios?, piensa en cómo se tratan habitualmente los amigos y dime si tú tratas así a Dios. A veces, le tratamos por obligación, en ese caso no somos amigos sino esclavos. Otras veces, pasamos de Él, entonces somos conocidos, no amigos...

3.- ¿Eres justo? ¿Haces siempre lo que Dios te pide?

4.- ¿Por qué los judíos ofrecían sacrificios a Dios?

5.- Cuando te pasa algo o tienes que sufrir una enfermedad echas la culpa a Dios?

6.- ¿Has pensado alguna vez que igual que Juan tú puedes tener una misión muy importante en esta vida? ¿Cómo puedes descubrirla?

7.- ¿Es malo el alcohol? ¿Nadie puede beber? ¿Por qué San Juan Bautista no podía probarlo?

8.- ¿Tú has dudado de que Dios pueda cumplir sus promesas contigo? ¿Crees que no va a poder hacerte santo?

9.- ¿Alguna vez por bocazas, por adelantarte, te has dado cuenta de que has metido la mata porque la cosa no estaba madura? ¿O has pedido consejo a alguien que no te ha podido ayudar y te expones a que realmente te hagan daño? ¿Tienes a alguna persona de confianza, que sepa más que tú de los temas de la vida con quien puedas aconsejarte? ¿Te fías de tus padres, de algún sacerdote, de algún monitor? ¿Entiendes para qué sirve el acompañamiento espiritual?