Catequesis juveniles tercero: LA FE

 

LA FE COMO VIRTUD TEOLOGAL:

Antes de analizar qué es la fe cristiana, teneos que responder a una pregunta anterior: ¿Qué son las virtudes teologales?

Dice el Catecismo:

"1812 Las virtudes humanas se arraigan en las virtudes teologales que adaptan las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina (cf 2 P 1, 4). Las virtudes teologales se refieren directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir en relación con la Santísima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino.

1813 Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garantía de la presencia y la acción del Espíritu Santo en las facultades del ser humano. Tres son las virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad (cf 1 Co 13, 13)."

Las virtudes teologales son hábitos estables, necesitan actos voluntarios habituales para crecer y enraizarse en nuestra naturaleza, pero vienen directamente de Dios. Esto es, son un regalo de Dios, pero que nosotros tenemos que acoger libremente y hacerlas crecer con actos diarios. Estas virtudes teologales son las que nos capacitan para recibir todas las gracias de Dios y animan y fortalecen todas las virtudes morales que podamos alcanzar. Son las que les dan dirección y sentido. La fe, la esperanza y la caridad son las que guían, fortalecen y dan un sentido a todas las virtudes humanas.

Que sean un regalo de Dios no significa que Dios no quiera dar ese regalo a todos, sino que pueden rechazarse. Habitualmente, nos encontramos con gente que dice: "Si a mí me gustaría tener fe, pero Dios no me lo ha regalado". Eso es una terrible mentira. Si alguien quiere tener fe, no tiene que hacer más que buscar la verdad, acercarse a Dios y a la Iglesia. El problema es que muchas personas no están dispuestas a hacer nada, como si Dios tuviera que hacerlo todo, pero nosotros debemos disponernos para recibir la gracia.

Una vez que ya sabemos qué es una virtud teologal podemos estudiar ¿qué es la fe?:

Dice el Catecismo de la Iglesia Católica:

"1814 La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque Él es la verdad misma. Por la fe “el hombre se entrega entera y libremente a Dios” (DV 5). Por eso el creyente se esfuerza por conocer y hacer la voluntad de Dios. “El justo [...] vivirá por la fe” (Rm 1, 17). La fe viva “actúa por la caridad” (Ga 5, 6).

1815 El don de la fe permanece en el que no ha pecado contra ella (cf Concilio de Trento: DS 1545). Pero, “la fe sin obras está muerta” (St 2, 26): privada de la esperanza y de la caridad, la fe no une plenamente el fiel a Cristo ni hace de él un miembro vivo de su Cuerpo.

1816 El discípulo de Cristo no debe sólo guardar la fe y vivir de ella sino también profesarla, testimoniarla con firmeza y difundirla: “Todos [...] vivan preparados para confesar a Cristo ante los hombres y a seguirle por el camino de la cruz en medio de las persecuciones que nunca faltan a la Iglesia” (LG 42; cf DH 14). El servicio y el testimonio de la fe son requeridos para la salvación: “Todo [...] aquel que se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos; pero a quien me niegue ante los hombres, le negaré yo también ante mi Padre que está en los cielos” (Mt 10, 32-33)."

Vamos despacio, por la fe creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y que La Iglesia (que tiene la autoridad de Cristo) propone. Esto es , no sólo creemos que Dios existe, sino que confiamos en Él, en todo lo que nos dice y en que nos cuida. También creemos en lo que la Iglesia propone, como si viniera del mismo Dios.

Por la fe el hombre se entrega entera y libremente a Dios. Nadie puede ser obligado a creer, pero si tenemos fe nos entregamos del todo, no sólo una parte o en algún aspecto. Si crees en casi todos los dogmas, no eres cristiano. Para ser cristiano no creemos porque nos parezca razonable (aunque sí es razonable), creemos porque le damos a Dios y a la Iglesia autoridad. De modo que si hay algo de la fe que no estoy de acuerdo, intentaré comprenderlo, pero lo aceptaré en contra de mi inteligencia (equivocada) porque me fío más de Dios que de mí.

Le fe no es sólo conocimiento. La fe sobretodo son obras, es vida. Es vivir conforme a la voluntad de Dios. Vemos que el sentimiento no entra para nada. Podemos tener sentimientos, son muy bonitos, a veces necesarios, pero los sentimientos no son la fe. La fe es una virtud de la voluntad, que pone de rodillas ante Dios a la inteligencia.

La fe se puede perder a raíz de pecar contra ella. Si no nos formamos, si admitimos dudas voluntarias sin tratar de solucionarlas, si voy decidiendo cada vez más cosas sin contar con Dios o no me fío de Él y pongo mi confianza en otras cosas, puedo perder la fe de modo progresivo y sin darme cuenta.

No se trata solamente de creer en unas verdades, si mi fe no mueve mi vida, si la fe no me lleva a tomar decisiones concretas entonces está muerta. La fe me tiene que llevar a la esperanza y a la caridad. se podría decir que es una única virtud: la fe, la esperanza y la caridad. La fe es confiar, porque te fías esperas y porque te fías amas. Obras son amores. Si no voy a Misa, si no rezo, si la fe no me lleva a amar y a perdonar, si ante cualquier ataque no espero que Dios me ayude... ¿Qué fe tengo?

Sólo si vivo en gracia habitualmente y vivo con Cristo y lucho cada día, puedo mantener la fe a largo plazo.

Cuando he dejado de ir a Misa, he abandonado el grupo, he ido rezando menos... ¿A que progresivamente he ido perdiendo la fe? Cuando en verano no he cuidado la fe, ¿verdad que al llegar el nuevo curso estaba mucho más flojo que en el campamento?

Por último, si no tengo ningún afán apostólico, si no quiero difundir la fe entre mis amigos, compañeros y familiares, entonces es que apenas tengo fe. La fe incluye una necesidad de comunicarla, de difundirla, de compartirla. Cuando lo mejor de tu vida es Cristo, quieres dárselo a todos los que amas. Si no quieres compartirlo puede haber 2 problemas: 1) que tu fe sea sólo doctrinal, no te has encontrado con Jesús, ni vives con Él, ni te aporta nada, nada más que exigencias, por eso no consideras que sea necesario hablar de Él; 2) que no te fíes de tus amigos, pienses que no son capaces de convertirse o comprenderte, o que se van a alejar de ti... Entonces el problema es de falta de caridad.

Preguntas para compartir en la catequesis:

1.- ¿Crees que eres más inteligente que la Iglesia?, ¿crees que eres la medida de todo razonamiento y que lo que tú no comprendas no puede ser verdad?

2.- ¿Crees todo lo que dice la Iglesia? ¿Crees todo lo que dice el nuevo Testamento? O piensas que están desactualizados, que no son verdaderamente lo que Dios dice.... ¿Hay algún tema que te cueste ver la verdad de lo que dice la Iglesia? (Suelen ser problemas morales habitualmente).

3.- ¿Agradezco a Dios el don de la fe y lo cuido con actos voluntarios para que crezca y pido más fe a Dios?

4.- ¿Vives conforme a tu fe? ¿O la has convertido en una fe doctrinal que no tiene nada que aportar a tu vida o hay algún aspecto de tu vida que no estés dispuesto a vivir como dice la fe?

5.- ¿Vives con Jesús habitualmente o sólo haces lo que se te dice? ¿Eres consciente de que Dios está contigo, te ama y te habla o vives una fe de mandamientos y exigencias?

6.- ¿Cultivas tu fe o la descuidas?, ¿Cuidas tu trato con Dios? ¿Vas a Misa no sólo los domingos y haces oración diaria?

7.- ¿Te da vergüenza hacer apostolado o crees que tu amigos no van a ser capaces de convertirse, que es inútil? ¿Haces apostolado, evangelizas, invitas a la gente a planes y actividades donde puedan encontrarse con Jesús? ¿Cuentas lo que haces y lo que vives o en tus ambientes nadie sabe lo que Jesús hace contigo?

¿Todo lo que dice el Papa va a Misa?

 Si Dios quiere, volvemos a escribir en este blog. Creo yo, que por las noches puedo volver a dedicar un rato a esta parroquia digital.

En principio, quería dejar claro qué es y qué no es el Magisterio Pontificio.

Podríamos definir cuatro grandes bloques de intervenciones del Papa:

1.- Las dos primeras son de magisterio INFALIBLE Y DEFINITIVO. La primera son todas aquellas enseñanzas que afectan directamente al depósito de la fe: Sagrada Escritura y Sagrada Tradición. Si un Papa intentara corregirlas, incurriría en un error teológico y si fuera contumaz en ese error, entonces sería un hereje y no podría ser Papa, pues ya no sería miembro de la Iglesia. Esto lo enseñaba San Carlos Borromeo. Ejemplos de estas verdades son: el dogma de la Santísima Trinidad, la presencia real de Cristo en la Eucaristía, que Cristo es Dios, que la práctica de la homosexualidad sea pecado, que el matrimonio es para toda la vida entre un hombre y una mujer... Todo lo que se contiene en el depósito de la fe. Son DOGMAS.

2.- El segundo tipo de enseñanza pontificia, no tienen por qué ser dogmas, pero sí son enseñanzas definitivas y también son infalibles. Son verdades que aunque directamente no se sacan del depósito de la fe, si se coligen indirectamente o sirven para proteger las primeras. Ejemplos de estas verdades son: que la materia para confeccionar la Eucaristía es el vino natural de uva y el pan de trigo; que las mujeres no pueden ser ordenadas como sacerdotes u obispos. Son verdades que la Iglesia ha creído desde tiempo multisecular. Como las primeras, no importa en qué documento aparezcan, también podrían dictarse en una homilía (aunque por seguridad jurídica suelen cerrarse estos temas por escrito), pero no necesariamente tiene que ser en una constitución dogmática o en una encíclica. Lo importante es que en estos dos primeros tipos de enseñanzas, el Papa indica claramente que quiere que su enseñanza quede recogida como definitiva y que sea creída por toda la Iglesia Universal.

Estos dos rangos de verdades han de ser aceptadas, acatadas y creídas para ser miembro de la Iglesia Católica. Si alguien las cuestiona en público, debe retractarse o ser tenido por hereje y expulsado de la Iglesia.

3.- Lo que se llamaría el magisterio ordinario. No es definitivo y no es infalible. El Santo Padre sí tiene que tener la intención de ser obedecido por toda la Iglesia, aunque este magisterio puede estar equivocado. El papa se puede equivocar y aun así hay que obedecerle, pero tiene que querer obligar a esa obediencia. Un fiel cristiano no debe enseñar en  público en contra de este magisterio y debe acatar por la obediencia de la fe, aunque sí que es posible tratar de corregir al Papa, si uno en conciencia cree que está equivocado. Ejemplos de este magisterio es la insistencia del Papa por la ecología o que prediquemos homilías bien preparadas y que no pasen de 10 minutos.

4.- Por último, cuando el Papa habla a un determinado grupo o predica una homilía de diario, o escribe un libro, concede una entrevista o se enfrenta con los periodistas en un avión.... Cuando realmente da su opinión personal ante determinados temas, pero no quiere declarar algo de obediencia para toda la Iglesia, en ese momento, si te ayuda lo que dice, siempre y cuando no contradiga el magisterio anterior, pues muy bien, si no te ayuda, no te preocupes, no todo lo que dice el Papa exige acatamiento de la fe. Habitualmente, es muy raro que los Papas hablen "ex catedra", habitualmente tenemos magisterio de este tercer o cuarto grado.

Por último quería contaros un secreto: hace falta muy buena formación para no meter la pata nunca y cuanto más hablamos sin prepararnos más veces podemos cometer errores doctrinales. Así que una cuestión de prudencia es rezar por el Papa, para que sólo hable cuando se haya preparado el discurso, así no meterá tanto la pata doctrinalmente.

¿Qué imagen de Dios tengo? ¿El único camino para alcanzar a Dios es el sufrimiento?

A veces, cuando leo libros de espiritualidad, o incluso lo que el Señor le ha dicho a distintos santos... ¡Me da miedo!

Pareciera como que el Señor quiere que suframos, como que es imposible ser feliz en esta vida, como que el único camino es la penitencia... sí y no.

No fue esto para lo que nos creó Dios. Sé, y Dios me lo ha confirmado, que nos creó para ser felices con Él, para la comunión con Él y sé que en esta vida sí se puede ser feliz. El único problema es el pecado. En varias vertientes:

1.- La más directa. Si yo tiendo al pecado y deseo el pecado, efectivamente va a ser imposible que sea feliz. Imaginaos que mi pasión son los coches o consigo una fortuna o no voy a disfrutarlos. De hecho, a veces, desearé lo que me aparta de mi verdadera felicidad, como el estúpido del protagonista de la novela "El alquimista" que difiere entregarse al amor de su vida por un tesoro.

Quienes nos encontramos en esta tesitura, aquellos que posponemos la oración o la Misa (Al Señor mismo) por ver una película o una serie, efectivamente vamos a tener que sufrir para arrancarnos toda esa basura de encima. El único camino es desear lo que te hace feliz y tenemos una cierta inclinación (concupiscencia, dice el catecismo) al mal, al desorden a lo que nos hace daño.

¡Cuántas veces nos complicamos la vida y nos metemos en caminos nefastos por elegir mal, simplemente porque deseamos lo nocivo. Aquí sí que vamos a necesitar una gran penitencia. Yo no sé por qué necesito comer más de lo que debo y alimentos que no me hacen bien, pues tendré que aprender a sufrir, a privarme de todo eso.

2.- No se trata sólo de que desee mal, sino que además, una vez que empiezo a desear bien, veo que mi historial delictivo (mis pecados personales) me lastran para hacer el bien que empiezo a querer. ¡Cuántas veces me propongo amar, quiero amar... y no me sale amar en concreto! necesito purificar todas mis tendencias, no sólo conscientes, sino también inconscientes. Es lo que dice San Ignacio en la oración sólita. "Pedir gracia a Dios nuestro Señor para que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su Divina Majestad". 

Hasta que no consiga desear el bien y ordenar todo mi ser para poder realizarlo no voy a estar a punto para ser realmente feliz. Y vemos que todo esto no se consigue sin sanación, sin oración, sin gracia, sin esfuerzo, sin sufrimiento, al fin y al cabo.

3.- El pecado de los demás. No sólo me amarga mi propio pecado, sino que una vez que empiezo a mar me encuentro el pecado de los demás y me frustra. Una vez un niño escuchó una meditación del sacerdote de su colegio que les hablaba de amar y servir en casa, se propuso hacerlo con todas su fuerzas y al cabo de dos semanas buscó al sacerdote y le propuso: "Padre, ¿por qué no le da esa charla también a mi hermano mayor?".

Es tremendo, pero efectivamente, a veces, la experiencia del pecado a nuestro alrededor nos puede quitar la ilusión para amar y volver a encerrarnos en nuestro egoísmo. Y eso, también hace sufrir.

Con todo vemos que parece que tienen razón: Sólo sufriendo se puede ser feliz y alcanzar a Dios. Sin embargo, con esta premisa yo jamás me pondría a buscar a Dios. Prefiero conformarme con un poquito y ya está.

¿Entonces por qué con todos tus fracasos sigues queriendo responder a Dios y sigues siendo sacerdote?

Te voy a responder con otra pregunta: Si te contara todos los problemas de la vida en pareja tampoco parecería muy apetecible, sin embargo, casi todo el mundo elige esa vida. ¿Por qué? Nadie se casa para sufrir, pero lo que puede aportar la vida en pareja es superior a su precio: el sufrimiento.

Es la misma razón por la cual buscamos al Señor, por Él mismo, porque merece la pena, porque es una gozada ser de Dios y saber que Dios está contigo porque siempre aporta más de lo que pide y aquí está la clave. Él es mucho más generoso y al final, todo merece la pena con tal de ser suyo.

Al final, no se trata de ver lo que te va a costar, exigir... Se trata de elegirle a Él y todo irá rodado. Yo no voy viendo lo que tengo que sufrir, tampoco trato de buscar sufrir. Lo que el Señor me pide es que AME y haciendo esto no siempre tengo que sufrir. Es más, cuanto más amemos, menos tendremos que sufrir para avanzar. Así que la clave para el encuentro con Cristo, no es sufrir, sino amar. Todavía puedo dar un paso más.

Me tengo que dejar amar por Él y por los demás y sólo así podré aprender a amar como Él quiere que ame.

Es necesario cambiar el chip, no se trata de sufrir, sino de plantearse la vida como un trato de amor. Así es como Dios me ha seducido y lo que me va enseñando. De hecho, tiene una paciencia infinita con mi incapacidad para sufrir.

En definitiva, creo sinceramente y Dios me da la razón de que la mejor penitencia que podemos hacer en esta vida es amar, amar más, amar más al que peor nos cae, amar más a quien nos hace daño, amar hasta el final, amar como locos, amar con Cristo.

¿Crees que Dios quiere que sufras? Te digo rotundamente que no. NO. Dios quiere que ames aunque comporte sufrir, eso sí. La medida de la penitencia no es el sufrimiento, la medida es el amor. Lo que satisface por nuestros pecados no es el sufrimiento, es unirnos al amor de Dios. Eso sí.

Lc. 2, 21-35: La presentación de Jesús en el templo (I)

"21. Cuando se cumplieron los ocho días para circuncidarle, se le dio el nombre de Jesús, el que le dio el ángel antes de ser concebido en el seno. 22. Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, 23. como está escrito en la Ley del Señor: Todo varón primogénito será consagrado al Señor 24. y para ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones , conforme a lo que se dice en la Ley del Señor. 25. Y he aquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón; este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolación de Israel; y estaba en él el Espíritu Santo. 26. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. 27. Movido por el Espíritu, vino al Templo; y cuando los padres introdujeron al niño Jesús, para cumplir lo que la Ley prescribía sobre él, 28. le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: 29. «Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; 30. porque han visto mis ojos tu salvación, 31. la que has preparado a la vista de todos los pueblos, 32. luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel.» 33. Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él. 34. Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: «Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción - 35. ¡y a ti misma una espada te atravesará el alma! - a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.»" 

Preguntas y comentario:

1.- Al niño se le impuso el nombre de Jesús. Que significa: "Dios salva", ¿de qué nos salva? De las consecuencias de nuestro pecado. Por un solo pecado mortal, cada uno de nosotros se merece el infierno y nos separamos de Dios. Para volver a Dios necesitamos una ayuda que no depende de nosotros, sino de la misericordia de Dios. De alguna manera, Jesús quiso hacerse hombre para sustituirnos en nuestro castigo. ¿Habéis visto las crónicas de Narnia? Eso mismo es lo que hace el león Aslan para salvar a Edmund cuando había traicionado a todos. En vez de dejar que mataran a Edmund para cumplir la pena que se merecía, Aslan decide morir por él, pagar por su pecado. Eso es lo que ha hecho Jesús por nosotros. Si tú puedes ir al cielo y volver a ser hijo de Dios es gracias a que Jesús ha pagado el precio de tu rescate.

2.- Igual que a nosotros se nos pone el nombre en el bautismo, a los judíos se les ponía el nombre a la hora de circuncidarles. Sólo con la sangre que derramó con ese corte ya habría bastado para redimirnos a todos. ¿Por qué crees que aun así Jesús quiso morir en la Cruz? 1) Para que nos diéramos cuenta de hasta dónde está dispuesto a llegar por nosotros, por amarnos. 2) Para que nos demos cuenta de la gravedad del pecado, que un sólo pecado es causa de la cruz de Jesús. 3) Que nos demos cuenta de la maldad del pecado y de sus graves consecuencias, pues lo que le pasó a Jesús es lo que nos ocurre a nosotros cuando pecamos, que nos desfiguramos horriblemente y nos hacemos esclavos del diablo. 4) Para que nos quede claro que Jesús nos ha liberado y salvado, crezca nuestro agradecimiento y tengamos confianza en que el pecado no es tan grande como la gracia y la misericordia de Dios.

3.- ¿Por qué tenían que ofrecer un sacrificio para rescatar al Niño? En la época de Jesús ya no era obligatorio llevar al Niño al templo, sino que con pagar cinco siclos (moneda acuñada en el templo) bastaba para pagar el impuesto del rescate. Este rescate se remonta a la salida del pueblo de Israel de Egipto. Cuando el faraón no quería dejarles salir, Dios envió una última plaga. Si se negaban a dejar salir de Egipto a Israel, morirían todos los primogénitos de animales y humanos. Los primogénitos de los israelitas fueron salvados por Dios de la muerte, por eso desde que obtuvieron la libertad, Dios les mandó hacer un sacrificio para "rescatar" a los primogénitos. 

Lo que queda claro es que San José y la Virgen María tenían una profunda delicadeza con Dios y no les basta pagar los cinco siclos, quieren acudir al templo, presentar al niño a YHWH y que se ofrezca un sacrificio para rescatar al Niño. También hay que tener en cuenta que la Virgen María era hija de sacerdote y tenía muy claro lo importante que era en Israel el culto a Dios, mediante los sacrificios.

Aunque realmente Jesús no tenía que ser rescatado, pues Él iba a sacrificarse de todas formas por nosotros.

4.- Además, María aprovechó para lavarse ritualmente en el templo, lo que se llamaba la "purificación". Como todo parto implica derramar sangre, se suponía que la mujer quedaba impura, no podía ofrecer sacrificios, sin antes lavarse ritualmente. Eso no era una falta moral, sino simplemente una cuestión litúrgica. Aunque el nacimiento de Jesús no implicó derramamiento de sangre, la Virgen María cumplió, para evitar cualquier escándalo, con la ley de Dios.

5.- Simeón esperaba la consolación de Israel, ¿qué significa eso? Cuando Israel perdió la tierra prometida por sus muchos pecados y marchó al destierro en Babilonia, en la última etapa muchos profetas anunciaron que el Señor consolaría a Israel, como una madre consuela a su hijo cuando llora. En esta época podía decirse que Simeón esperaba que Dios consolara a los justos que vivían oprimidos por tantos pecadores. Es una forma de decir que esperaba la salvación del pecado que no podía tardar y esa salvación nos la trae Jesús con toda su vida, su pasión, su muerte y su resurrección.

6.- Simeón acudió al templo porque el Espíritu Santo le  movió a ello. ¿Cómo suele mover a las personas Dios?, ¿tuvo una aparición? Aunque muchas veces Dios se ha manifestado a sus santos, a los que más le quieren, a través de fenómenos místicos y sorprendentes; no es menos cierto que habitualmente lo hace de maneras más sutiles: un deseo provocado en la oración, una certeza que te viene a la cabeza, un sentimiento, un pensamiento que sabes que no es tuyo, la seguridad de que Dios quiere algo... En la medida en que obedecemos a estas inspiraciones sucederán con más fuerza, en la medida en que nos negamos a hacer nada, poco a poco iremos perdiendo sensibilidad para recibir determinadas mociones.

7.- ¿te imaginas tener a Jesús bebé en tus brazos? Pues es algo muy bueno, en el silencio de tu oración, contemplar al Niño de esta forma. Sin que nadie se de cuenta, toma al Niño en tus brazos, imagínate que le tienes contigo y acúnale, mírale... usa la imaginación en tu oración... ¿Has hecho algo parecido alguna vez en tu ratito de oración?  De alguna manera, estas cosas nos ayudan a agrandar nuestro corazón en el amor de Dios.

8.- Simeón tiene certeza absoluta de que el Niño es la Salvación de Dios, Luz de las naciones y gloria de tu pueblo Israel. ¿Por qué es Luz de las naciones? Ya desde la época de los profetas, Israel va despertando a la unicidad de Dios. Es el único Dios que existe. Antes pensaban que Dios era su Dios, luego descubrieron que Dios es el dios más fuerte, no hay Dios como nuestro Dios y finalmente se dan cuenta de que realmente es el único Dios que existe. En esa medida, van intuyendo que todas las Naciones algún día venerarán a Dios y empiezan a hacer proselitismo (acercar a otros a su fe). Por fin, Simeón se da cuenta de que quien va a atraer a todas las naciones es Jesús, que nos reunirá en torno a Él. Si os dais cuenta nosotros no somos de origen judío, provenimos de ese resto de las naciones que nos hemos acercado a Dios, gracias a Jesús de Nazareth.

9.- ¿Qué significa Gloria de tu pueblo Israel? Pues sencillamente que Jesús es el que va a llevar a su cumplimiento todas las promesas que Dios hizo al Pueblo y que si fuéramos fieles a Dios, todos alcanzaríamos la misma gloria de Dios, la fuerza, la vida, el ser de Dios es nuestra herencia.

10.- ¿Qué significan las últimas palabras del anciano? Simeón profetiza la cruz de Cristo, que esa será la espada que atraviese a María. Al final, que Jesús sea discutido y rechazado es simplemente una prueba para que quede de manifiesto la verdad de muchos corazones. Es muy fácil en abstracto amar a Dios, pero es muy difícil obedecerle en la realidad. Aceptar la fe y vivir el evangelio es la prueba que Dios nos pone para ver si nos vamos a salvar o no. Quien rechace a Jesús, será condenado, quien quiera vivir con Él, será salvado.

Lucas 2, 8-20: Adoración de los pastores

"8. Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebaño. 9. Se les presentó el Angel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se llenaron de temor. 10. El ángel les dijo: «No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: 11. os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor; 12. y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.» 13. Y de pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo: 14. «Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace.» 15. Y sucedió que cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vayamos, pues, hasta Belén y veamos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado.» 16. Y fueron a toda prisa, y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. 17. Al verlo, dieron a conocer lo que les habían dicho acerca de aquel niño; 18. y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decían. 19. María, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón. 20. Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho." 

Preguntas y comentario:

Es bueno hacerles las preguntas para ver cuánto saben, ver en qué habría que insistir e incentivar su curiosidad para cuando les respondáis.

1.- ¿Quiénes eran los pastores? Eran el estrato más bajo de la sociedad. Personas mal vistas porque por cuidar los rebaños no iban a la sinagoga. Gente pobre y endurecida por una vida difícil, apartados del trato social. Marginados, eran considerados impuros.

2.- ¿Cuándo nació Jesús? Debió ser en primavera si dormían al raso. En esa zona el clima es muy similar al nuestro. Si hubiera nacido en diciembre los pastores estarían durmiendo en alguna de las numerosas cuevas que hay a las afueras de Belén.

3.- ¿Por qué entonces la Navidad se celebra en diciembre? Hay varias teorías posibles: una dice que uno nace para su vocación (teología oriental). De modo que si iba a morir en marzo, debería haber nacido en marzo. Otra teoría dice que en diciembre se celebraban las fiestas del Dios de la luz y así los cristianos empezaron a vincular esa fiesta con Cristo para que a los paganos les resultara más fácil convertirse. Otros dicen que es cercano al equinoccio, pues es cuando se celebraban las fiestas de la luz, en un mundo sumido en las tinieblas.

4.- ¿Por qué es una gran alegría el nacimiento de Jesús? Primero, por lo que dice el mismo ángel: porque nos va a salvar. ¿De qué? Del infierno, de una vida sumida en nuestros pecados y amarguras, de una vida sin amor y sin misericordia. Si cada uno tuviera sólo lo que se merece la vida sería durísima. Además, anunciando el ángel a los pastores les está diciendo que Jesús viene precisamente para aquellas personas que son pecadoras y que todo el mundo desprecia. Les está diciendo el ángel que Dios no les desprecia, que ha venido precisamente para salvarles a ellos que son los más necesitados de su misericordia.

5.- ¿Cómo nos salva Jesús? A través de toda su vida, no sólo con su muerte, sino que toda su vida es salvación para nosotros, pues de Él aprendemos a vivir nosotros y en cada acontecimiento o milagro nos enseña algo sobre Dios, al fin con su Pasión, muerte y Resurrección. Pero debemos aceptar esa salvación y vivir conforme al evangelio para poder salvarnos.

6.- ¿Qué señal les da el ángel para reconocer a Jesús? No es una señal espectacular, es la sencillez de un niño, como podría ser cualquiera de sus hijos. Dios viene en medio de nosotros como un niño más, sin cosas raras o extraordinarias. No viene al mundo siendo ya adulto, acepta la humildad de la condición humana y tendrá que crecer y aprender como todos. Cristo realmente es uno de nosotros. Si no fuera así no podría salvarnos. Tenía que ser realmente humano para poder salvarnos. Uno de nosotros tenía que poder cumplir la voluntad de Dios en todo.

7.- ¿Por qué aparecieron una multitud de ángeles después del anuncio? Por la alegría que hay en el cielo, pues la salvación del hombre ya está cerca. Por eso alaban a Dios por su misericordia con nosotros.

8.- Los pastores fueron a toda prisa a ver eso que les habían contado, nosotros sabemos que el mismo Jesús está en el sagrario y... ¿vamos de vez en cuando a hacerle alguna visita?, ¿a ver este prodigio de un Dios que se queda en el sagrario para esperarte?

9.- María guardaba todo esto en su corazón. La Virgen María iba tomando nota con cuidado de todas estas cosas que iban ocurriendo: la visita de los pastores, lo que éstos le cuentan de cómo les anunció el ángel... las promesas cumplidas de Dios. ¿Tú eres consciente de todo lo que Dios va haciendo en tu vida?, ¿podrías decir cinco cosas grandes que Dios haya hecho contigo? ¡Qué importante es la memoria! Cuando no usamos la memoria, nos olvidamos de todo lo que nos ocurre y constantemente tenemos que volver a empezar. Parece como que le exigiéramos a Dios que volviera a demostrarnos cada vez que existe, que nos quiere... Como si un matrimonio constantemente estuvieran dudando de su amor. No podemos poner en duda lo que ya hemos vivido, porque si no realmente estaríamos engañándonos a nosotros mismos.

10.- Los pastores les contaron a todo el mundo todo lo que habían vivido. ¿Tú le has contado a alguien lo que has vivido con Dios? Lo hacían para que todo el mundo pudiera compartir la alegría de que Jesús ha nacido para salvarnos. No tenían otro propósito que intentar que todo el mundo supiera las maravillas que hace Dios con nosotros. Ellos tampoco tuvieron mucho fruto, no hubo mucha gente que buscara a Jesús entonces, pero por lo menos lo intentaron. ¿Qué crees que es evangelizar o hacer apostolado? ¿Por qué tenemos que hacerlo? 1.- Buscando el bien de los demás, que conozcan a Jesús y vivan con Él como nosotros y 2- cumpliendo el mandato de Jesús de "id y enseñad a todo el mundo lo que os he mandado".