Nacimiento de Juan el Bautista (Lc. 1, 57-80)

Para los judíos era necesario dar fruto en la vida, ¿cuál es el fruto que has dado por ahora? ¿Cual crees que puede ser el fruto de tu vida?

Nacimiento de Juan 

57 A Isabel se le cumplió el tiempo del parto y dio a luz un hijo. 58 Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Señor le había hecho una gran misericordia, y se alegraban con ella. 59 A los ocho días vinieron a circuncidar al niño, y querían llamarlo Zacarías, como su padre; 60 pero la madre intervino diciendo: «¡No! Se va a llamar Juan». 61 Y le dijeron: «Ninguno de tus parientes se llama así». 62 Entonces preguntaban por señas al padre cómo quería que se llamase. 63 Él pidió una tablilla y escribió: «Juan es su nombre». Y todos se quedaron maravillados. 64 Inmediatamente se le soltó la boca y la lengua, y empezó a hablar bendiciendo a Dios. 65 Los vecinos quedaron sobrecogidos, y se comentaban todos estos hechos por toda la montaña de Judea. 66 Y todos los que los oían reflexionaban diciendo: «Pues ¿qué será este niño?». Porque la mano del Señor estaba con él. 67 Entonces Zacarías, su padre, se llenó de Espíritu Santo y profetizó diciendo: 68 «Bendito sea el Señor, Dios de Israel, | porque ha visitado y redimido a su pueblo, 69 suscitándonos una fuerza de salvación | en la casa de David, su siervo, 70 según lo había predicho desde antiguo | por boca de sus santos profetas. 71 Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos | y de la mano de todos los que nos odian; 72 realizando la misericordia que tuvo con nuestros padres, | recordando su santa alianza 73 y el juramento que juró a nuestro padre Abrahán para concedernos 74 que, libres de temor, arrancados de la mano de los enemigos, | le sirvamos 75 con santidad y justicia, en su presencia, todos nuestros días. 76 Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo, | porque irás delante del Señor a preparar sus caminos, 77 anunciando a su pueblo la salvación | por el perdón de sus pecados. 78 Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, | nos visitará el sol que nace de lo alto, 79 para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, | para guiar nuestros pasos por el camino de la paz». 80 El niño crecía y se fortalecía en el espíritu, y vivía en lugares desiertos hasta los días de su manifestación a Israel

Explicación: (las preguntas van al final de cada punto en letra inclinada)

1.- Mientras la Virgen María está con ella, Isabel da a luz a su hijo. Para los judíos, la esterilidad se entendía como una maldición de Dios o castigo por los pecados, por eso entienden el alumbramiento como una misericordia de Dios. Por otro lado, también es cierto que nadie tiene un derecho a tener hijos, cada nacimiento es fruto de una bendición y regalo de Dios que no nos merecemos. Por eso, la adopción no es un derecho de los padres, sino de los niños. Nadie tiene derecho a tener un niño, pero los niños sí tienen derecho a tener padres que les puedan educar y amar. 

2.- Se les circuncidaba siempre a los ocho días, en cuanto podían aguantar el rito, que consistía en cortar el pellejito que rodea al pene. El origen de esta tradición era muy antiguo. Al principio era simplemente por salud, en zonas de desierto, con poca higiene, cortar el prepucio era evitar muchas infecciones posteriores. En época de Abraham y luego de Moisés pasó a tener un significado religioso. Con Abraham era un distintivo familiar y con Moisés se convirtió al sello que te unía al Pueblo elegido y te hacía heredero de las promesas y propiedad de Dios.

¿Cuál es el distinitivo de los cristianos? ¿Por qué se nos debería caracterizar?

3.- Era el padre quien debía poner el nombre al niño. Era el rito por el que constaba que el niño era suyo. El padre lo elevaba por encima de su cabeza y le imponía el nombre. Así lo adoptaba o reconocía como propio. Habitualmente los judíos ponían un nombre común a la familia o con un significado especial. Nadie de su familia se llamaba así, por eso los judío identificaron que el nombre era un intento de definir cuál iba a ser la misión del niño. En el apocalipsis se nos dice que cuando Cristo vuelva con gran poder y gloria nos dará a cada uno una piedrecita blanca en la que estará grabado nuestro verdadero nombre, que sólo Dios conoce. Acordaos que conocer el nombre de alguien suponía dominarle, por eso Dios nunca dijo al pueblo de Israel su nombre, porque era Él quien debía guiar a Israel, no al revés. Juan significa: "El que es fiel a Yahvéh".

¿Cómo podríamos conocer nuestra vocación, lo que Dios quiere para nosotros?

4.- Cuando Zacarías cumple lo que Dios le ha mandado, es perdonado y recupera el habla. Dios ha perdonado su falta de fe y de esperanza. Cuando no queremos reconocer a Dios, ni obedecerle nos pasa eso mismo, que se nos embota el alma y no somos capaces de atender a lo esencial. Cuando te conviertes y no quieres pecar más y quieres cumplir la voluntad de Dios recuperas realmente el sentido y puedes volver a vivir una vida plena. Sin Dios, a la vida le falta color y profundidad.

¿Alguna vez has pasado de Dios y luego te has dado cuenta de todo lo que habías perdido por el camino? ¿Qué se siente cuando después de un tiempo vuelves a Dios? ¿Es igual de fácil conocer a verdad estando cerca o lejos de Dios?

5.- ¿Qué significa que la mano del Señor estaba con Él? También se habla del dedo de Dios en alguna otra ocasión. Es un modo de decir que Dios se manifiesta a través de esa persona o esa comunidad (también se refiere a la Iglesia en los Hechos de los Apóstoles de ese modo). De alguna manera, era visible que Dios obraba a través de Juan. Juan hacía las obras de Dios y actuaba también con el poder de Dios.

¿Has pensado que cada uno de nosotros tenemos que ser Cristo, una manifestación de Dios al mundo? ¿Cómo tendríamos que vivir para poder manifestar lo que Dios es a los demás?

6.- Zacarías se llena del Espíritu Santo. esto es que el Espíritu Santo le inspira este canto que no se refiere a su hijo. La salvación de Israel será Jesús. Será Cristo quien nos libre de las manos de nuestros enemigos. Juan es simplemente su profeta, que irá delante del Señor a preparar sus caminos. el heraldo que anuncia la salvación. Si rezas tranquilamente con este texto comprenderás qué suponía para Israel la venido de Jesús. La liberación del pecado, la salvación. La guía definitiva del pueblo desde la oscuridad hasta la luz permanente, que no declina cada día.

¿Qué supone para ti que Dios haya venido a la tierra y se haya encarnado? ¿Por qué eso es importante?

7.- El niño crecía y se fortalecía en el espíritu. Esto es lo que todos los padres deberían hacer con sus hijos. Y vivía en el desierto para no contaminarse con este mundo, pues tenía que mantenerse limpio, libre y aferrado a Dios para poder cumplir su misión.

¿Tú cada vez estás más cerca de Dios? ¿Qué te ayudaría a ser cada vez más fuerte tu unión a Dios? ¿Tus padres te acercan a Dios? ¿Quién te ayuda a prepararte para lo que Dios puede querer de ti?

La visitación de María a su prima Isabel (Lc. 1, 39-56)

María visita a Isabel

39. En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá;

40. entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

41. Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo;

42. y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno;

43. y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?

44. Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno.

45. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!»

46. Y dijo María: «Engrandece mi alma al Señor

47. y mi espíritu = se alegra en Dios mi salvador =

48. porque = ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, = por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada,

49. porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso, = Santo es su nombre =

50. = y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen. =

51. Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón.

52. = Derribó a los potentados = de sus tronos = y exaltó a los humildes. =

53. = A los hambrientos colmó de bienes = y despidió a los ricos sin nada.

54. = Acogió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia =

55. - como había anunciado a nuestros padres - en favor de Abraham y de su linaje por los siglos.»

56. María permaneció con ella unos tres meses, y se volvió a su casa.

1.- Explicación:

Seguramente, la Virgen María no iría sola a ver a su prima. En aquella época, los viajes no se hacían así, sino que frente a los posibles peligros aprovechaban alguna caravana comercial para incluirse entre los viajeros pagando un canon.
Si cuando el ángel anunció a María, Isabel estaba de seis meses, cuando llegó María coincidiría con los últimos meses de embarazo de Isabel. Recordemos que Isabel se había recluído en casa hasta el tiempo del parto.
La Virgen María no sólo acude a casa de su prima para ayudarla, sino que el ángel le ha dado una pista: tu prima puede entenderte porque ha pasado por una situación parecida.
Juan, en el seno de su madre, es capaz de reconocer la presencia de María y salta en la tripa de Isabel de alegría.  Juan y Jesús, ya tienen vida y son independientes de sus madres ya antes de nacer, desde el mismo momento de su concepción.
Concretando, la Virgen María se pone en camino con dos finalidades: una, ayudar a su prima en la última época del embarazo y en los primeros meses después del alumbramiento; dos, necesita hablar tranquilamente con su prima de todo lo que también le ha pasado a ella para poder compartirlo y entender bien cual es su misión.
Juan, en el seno de su madre salta de alegría al darse cuenta de que Jesús llega. No son sentidos extrasensoriales, percibe los sentimientos de su madre, cuando Isabel escucha el saludo de María. Por otro lado, el Espíritu Santo embarga a Isabel que profetiza y habla en nombre de Dios. Dios comunica a Isabel que María está embarazada de la segunda persona de la Santísima Trinidad y por eso, Isabel dice lo que dice. ¡Qué maravilla que nos regale la segunda frase del Avemaría! "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús" y se estremece de alegría porque María le trae al niño a su casa.
Esa venida del ES sobre Isabel no es un pentecostés anticipado, no tiene nada que ver con la gracia de Dios, con participar de la vida divina, es simplemente que Dios ilumina a la persona para que pueda profetizar, como cuando el sumo sacerdote profetiza que Jesús debía morir por el pueblo.
Y María se pone a alabar a Dios por las maravillas que ha hecho por ella y en ella. La humildad no es negar que valgamos nada, ni pensar que somos un asco de gente. La verdadera humildad está en reconocer la verdad: que todo lo bueno que tenemos se lo debemos a Dios, agradecérselo y ponerlo en acto. Como hizo la Virgen María toda su vida.
Es ahora, con la venida de Jesús, que Dios se ha apiadado de su pueblo y va a salvarlo definitivamente.Es ahora que todas las promesas del Antiguo Testamento van a cumplirse y Dios por fin se apiada de los pecadores. Es ahora cuando los pobres, los desahuciados, los que necesitan un defensor van a ver cómo Dios mismo les socorre en su Hijo Jesucristo. Es ahora cuando todos vamos a tener lo que nos merecemos. Éste es el canto de una persona pobre, que ha experimentado todo tipo de injusticias y clama cuando ve que se acerca su libertador. 

3.- Preguntas:

1.- ¿Por qué crees que la Virgen María se pone en camino para buscar a Isabel? ¿Tú buscas consejo o crees que no necesitas a nadie? ¿Cómo reaccionas cuando alguien que te quiere te aconseja? ¿Tus padres suelen acertar? ¿por qué te enfadas entonces cuando te dicen algo? ¿Estás tan disponible como María cuando sabes que alguien te necesita? ¿Sabes qué es la dirección espiritual?

2.- ¿Te has dado cuenta de que la primera parte de la oración del Avemaría son todo frases del evangelio?

3.- ¿Te has dado cuenta de que en este evangelio se nos pone en la pista de que quien cree en lo que el Señor promete va a ser feliz? No se trata sólo de saberlo intelectualmente, sino que si vives, si obedeces a Dios, vas a ser muy feliz?
4.- ¿Eres consciente de todo lo que Dios ha hecho por ti?, ¿de todo lo que te regala?, ¿se lo agradeces habitualmente? ¿o crees que todo lo has conseguido tú?, ¿pones por obra los dones que Dios te ha dado, los ejercitas en servicio de los demás o te aprovechas tú solo?
5.- ¿Tú eres de los que claman por la justicia o de los que cometes injusticias?

Palabra de vida para jóvenes: Hchos. 9, 19 - 30

Predicación en Damasco  

 Se quedó unos días con los discípulos de Damasco, 20 y luego se puso a anunciar en las sinagogas que Jesús es el Hijo de Dios. 21 Los oyentes quedaban pasmados y comentaban: «¿No es este el que hacía estragos en Jerusalén con los que invocan ese nombre? Y ¿no había venido aquí precisamente para llevárselos encadenados a los sumos sacerdotes?».  22 Pero Pablo cobraba cada vez más ánimo y tenía confundidos a los judíos de Damasco, demostrando que Jesús es el Mesías. 23 Pasados bastantes días, los judíos planearon matarlo, 24 pero la conspiración llegó a conocimiento de Saulo. Vigilaban día y noche sobre todo las puertas, con la intención de matarlo. 25 Entonces los discípulos lo tomaron y le hicieron salir de noche descolgándolo muro abajo en una espuerta.

Saulo, en Jerusalén 

 26 Llegado a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos, pero todos le tenían miedo, porque no se fiaban de que fuera discípulo. 27 Entonces Bernabé, tomándolo consigo, lo presentó a los apóstoles y él les contó cómo había visto al Señor en el camino, lo que le había dicho y cómo en Damasco había actuado valientemente en el nombre de Jesús. 28 Saulo se quedó con ellos y se movía con libertad en Jerusalén, actuando valientemente en el nombre del Señor. 29 Hablaba y discutía también con los helenistas, que se propusieron matarlo. 30 Al enterarse los hermanos, lo bajaron a Cesarea y lo enviaron a Tarso.

Explicación:

1.- Saulo, antes de nada se queda unos días con los discípulos. ¿Te ha pasado alguna vez que has tenido alguna experiencia que no esperabas y has necesitado compartirla con alguien que pudiera comprenderte? Pues eso es exactamente lo que le pasó a Saulo. Saulo, el antiguo perseguidor necesita un tiempo para rumiar todo lo que le ha pasado y para ver qué va a hacer a partir de ahora. Toda su vida se le ha dado la vuelta. Es un hombre que ama a Dios profundamente y quería vivir para Dios. De modo, que ahora necesita ver qué es lo que quiere Dios de él y qué puede hacer él por Dios. Sabiendo que a partir de ahora su búsqueda ya no será Dios en abstracto, sino Jesús de Nazareth, el Hijo de Dios que le abordó camino de Damasco y le transformó la vida entera.

Platéate dos preguntas:

• ¿Por qué cambia la vida de Saulo?
• una vez que te reconoces cristiano: ¿en qué ha cambiado tu vida? 

2.- Saulo, no espera a formarse bien en todo tipo de temas, sino que en cuanto se da cuenta de que Jesús es realmente el Hijo de Dios se pone a predicarlo a los cuatro vientos. No se trata de ser experto en teología, sino en contar lo que tú mismo has vivido, has visto y has oído. El problema no es cuánto sabes, sino si realmente te has dado cuenta de que Jesús vive y tiene poder para salvarte. Y si crees que Cristo tiene algo que pueda aportar a la gente que conoces. Si reducimos el cristianismo a una moral, entonces, con tal de que nuestros conocidos sean buenas personas, ya no habría nada más que decirles. La fe no apostaría nada. Pero si nos damos cuenta de la absoluta novedad y la maravilla que es vivir con Cristo, la vida de la gracia, muy superior a simplemente ser buenos, la comunión con un Dios que se te entrega completamente, entonces, lo nuestro ya no será tratar de que la gente sea buena, sino darles a conocer y facilitar que puedan alcanzar, tratar y vivir con Cristo para siempre. Eso es evangelizar.

Preguntas:

• ¿qué entiendes tú cuando te dicen que hay que evangelizar?,
• ¿qué dificultades encuentras a la hora de evangelizar?,
• cuando tratas de evangelizar, ¿de qué sueles hablar?
• ¿qué diferencias encuentras entre el modo de evangelizar de Saulo y el tuyo?
• ¿a qué se deben esas diferencias?

3.- Saulo no se plantea todavía un apostolado misionero, sino que se queda en Damasco hasta que tratan de matarlo y tiene que huir. Los judíos quedan confundidos y como no pueden contrarrestar sus argumentos al final quieren matarlo.

Preguntas:

• ¿No hubiera sido más prudente no poner contra las cuerdas a los judíos?
• ¿Te das cuenta de que tenemos que buscar siempre la voluntad de Dios, sin pensar en las consecuencias?
• ¿Dios habla sólo en la oración?, ¿te das cuenta de que a veces tenemos que obedecer también a lo que nos ocurre en la vida y ahí Dios puede hablarnos con más claridad incluso que en la oración?

Palabra de vida para jóvenes: Hchs. 9, 1-19

Ya vimos, días antes, que Saulo recibía los mantos de quienes apedrearon a Esteban. Saulo era un fariseo ferviente que pensaba estar aniquilando una secta perniciosa que blasfemaba contra la grandeza de Dios, cuando decían que Dios se había hecho hombre. Era una blasfemia merecedora de la muerte, como bien afirmaban las Escrituras.

El grupo de jóvenes me ha pedido que no quieren que haya tiempo de compartir, que prefieren que se alargue un poco más la explicación, que si hay algo que comentar, ya lo harán. Así que este sistema para los jóvenes va a ser mucho más sencillo, pues la oración también la hacen con el evangelio del día que se reúnen. Con lo que esta formación incluye únicamente la explicación del texto.

Conversión y misión de Saulo 

Hch9 1 Saulo, respirando todavía amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, se presentó al sumo sacerdote 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, autorizándolo a traerse encadenados a Jerusalén a los que descubriese que pertenecían al Camino* , hombres y mujeres. 3 Mientras caminaba, cuando ya estaba cerca de Damasco, de repente una luz celestial lo envolvió con su resplandor. 4 Cayó a tierra y oyó una voz que le decía: «Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?». 5 Dijo él: «¿Quién eres, Señor?». Respondió: «Soy Jesús, a quien tú persigues. 6 Pero levántate, entra en la ciudad, y allí se te dirá lo que tienes que hacer». 7 Sus compañeros de viaje se quedaron mudos de estupor, porque oían la voz, pero no veían a nadie. 8 Saulo se levantó del suelo, y, aunque tenía los ojos abiertos, no veía nada. Lo llevaron de la mano hasta Damasco. 9 Allí estuvo tres días ciego, sin comer ni beber. 10 Había en Damasco un discípulo, que se llamaba Ananías. El Señor lo llamó en una visión: «Ananías». Respondió él: «Aquí estoy, Señor». 11 El Señor le dijo: «Levántate y ve a la calle llamada Recta, y pregunta en casa de Judas por un tal Saulo de Tarso. Mira, está orando, 12 y ha visto en visión a un cierto Ananías que entra y le impone las manos para que recobre la vista». 13 Ananías contestó: «Señor, he oído a muchos hablar de ese individuo y del daño que ha hecho a tus santos en Jerusalén, 14 y que aquí tiene autorización de los sumos sacerdotes para llevarse presos a todos los que invocan tu nombre». 15 El Señor le dijo: «Anda, ve; que ese hombre es un instrumento elegido por mí para llevar mi nombre a pueblos y reyes, y a los hijos de Israel. 16 Yo le mostraré lo que tiene que sufrir por mi nombre». 17 Salió Ananías, entró en la casa, le impuso las manos y dijo: «Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció cuando venías por el camino, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno de Espíritu Santo». 18 Inmediatamente se le cayeron de los ojos una especie de escamas, y recobró la vista. Se levantó, y fue bautizado. 19 Comió, y recobró las fuerzas.

Explicación:

Señor, te suplicamos que derrames sobre nosotros tu gracia, para que todas nuestras acciones, intenciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabranza de tu Divina Majestad. Padre nuestro...

Así que quiere depurar todo Israel de tales blasfemos. Saulo de Tarso no es tonto y ve que tiene que alcanzar primero aquellas comunidades que por su situación se convierten en grandes puertos de difusión de ideas. El primero y más cercano es Damasco.

Hasta que el cristianismo no llegó a Antioquía no se les llamó nunca cristianos, sino que ellos mismos hablaban de seguidores del Camino de Jesús. Ya Jesús se había referido a sí mismo como "el Camino, la Verdad y la Vida".

De este modo, Saulo pensaba traer a Jerusalén para juzgarles y escarmentar a todo el mundo a todos cuantos pudiera atrapar de esa secta tan nefasta, por eso pidió cartas para todas las sinagogas. Todas las sinagogas tendrían que obedecer y entregar a todos los discípulos de Jesús.

Llegando ya a Damasco, le envolvió con su resplandor una luz celestial, "una luz venida del cielo" y cayendo a tierra oyó una voz que le decía: Saul, ¿por qué me persigues? Es el mismo Señor Jesucristo quien se presenta ante Saulo, identificándose con sus discípulos. Saulo no perseguía a Cristo, a quien consideraba muerto, sino a sus discípulos. Lo que hacen contra la Iglesia, lo hacen contra el mismo Cristo.

Jesús no le dice que se vuelva, sino que entre en la ciudad a la que iba, pero con otra misión. "Se te dirá lo que tienes que hacer". Además, no va a ser Jesús quien se lo diga, sino que tendrá que obedecer a uno de aquellos a quienes quería matar. Tiene que fiarse de otro hombre. Ésta es la dinámica de la Encarnación. Para llegar a Dios, los discípulos de Jesús tenían que llegar a través de la carne de Jesús. Quien quiere llegar a Dios hoy, no le queda más remedio que hacerlo a través de la carne de la Iglesia. Una Iglesia sucia, tumefacta y enferma, pero que sólo a través de ella alcanzamos a Jesús.

Decía Ratzinguer cuando aún no era Papa. ¿Cómo podemos seguir siendo católicos tal y como está hoy la Iglesia? Explicaba que la única razón por la que él era católico (igual que yo) es porque sólo en la Iglesia puedo alcanzar  a Cristo, por muy pecadores que sean todos los bautizados.

Saulo podía escandalizarse, exigir trato directo con Dios... y se quedaría sin nada. Como aquello que quieren llegar a Cristo sin nadie, sin mediaciones, sin sacramentos... Nunca alcanzarán al Señor.

Saulo se levanta del suelo y se queda sin vista. Es curioso que el que creía que sabía la Verdad, quien iba a derribar a los discípulos de Jesús, tenga que levantarse porque es él quien estaba en el suelo y no pueda ver nada hasta que acepte la mediación de un hombre que le lleve a Dios. Ayunó 3 días. ¿Para qué sirve el ayuno/mortificación? ¿No es algo trasnochado que Dios realmente no lo quiere?

1. Para entrenar la propia voluntad;
2. Para purificar los propios pecados y los de los demás;
3. Para suplicar alguna gracia de Dios;
4. Para adorar a Dios y manifestar que sólo le necesitamos a Él
5. Para acompañar a Jesús en la cruz y tratar de reducir su dolor;
6. Para identificarnos con Cristo y vivir desde Él.

Temas que faltan por meditar:

1.- ¿Por qué no quiere ir Ananías a por Saulo, por miedo o por no querer hacer un bien a su enemigo?

2.- ¿Qué significa "invocar su nombre? ¿Por qué no dice mejor los que te siguen?

3.- Yo le mostraré lo que tiene que sufrir por mi nombre.

4.- ¿Y si Ananías no hubiera acudido? ¿Qué pasa cuando no cumplimos la voluntad de Dios?

5.- Le llama "hermano"

6.- Impuso las manos: queda lleno del Espíritu Santo.

7.- 3 días ciego, sin comer, ni beber.

8.- Se le cayeron las escamas, recobró la vista, se levantó y fue bautizado, comió y recobró las fuerzas.

Palabra de vida para los jóvenes: El eunuco etíope

Un ángel del Señor habló a Felipe y le dijo: «Levántate y marcha hacia el sur, por el camino de Jerusalén a Gaza, que está desierto». 27 Se levantó, se puso en camino y, de pronto, vio venir a un etíope; era un eunuco, ministro de Candaces, reina de Etiopía e intendente del tesoro, que había ido a Jerusalén para adorar. 28 Iba de vuelta, sentado en su carroza, leyendo el profeta Isaías. 29 El Espíritu dijo a Felipe: «Acércate y pégate a la carroza». 30 Felipe se acercó corriendo, le oyó leer el profeta Isaías, y le preguntó: «¿Entiendes lo que estás leyendo?». 31 Contestó: «¿Y cómo voy a entenderlo si nadie me guía?». E invitó a Felipe a subir y a sentarse con él. 32 El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era este: Como cordero fue llevado al matadero, como oveja muda ante el esquilador, así no abre su boca. 33 En su humillación no se le hizo justicia. ¿Quién podrá contar su descendencia? Pues su vida ha sido arrancada de la tierra. 34 El eunuco preguntó a Felipe: «Por favor, ¿de quién dice esto el profeta?; ¿de él mismo o de otro?». 35 Felipe se puso a hablarle y, tomando pie de este pasaje, le anunció la Buena Nueva de Jesús. 36 Continuando el camino, llegaron a un sitio donde había agua, y dijo el eunuco: «Mira, agua. ¿Qué dificultad hay en que me bautice?». 38 Mandó parar la carroza, bajaron los dos al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautizó. 39 Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe. El eunuco no volvió a verlo, y siguió su camino lleno de alegría. 40 Felipe se encontró en Azoto y fue anunciando la Buena Nueva en todos los poblados hasta que llegó a Cesarea.

Explicación:

Felipe, el diácono, recibe una inspiración de Dios. Sabe que Dios quiere que vaya al sur, pero no sabe por qué. ¿Para qué voy a ir al desierto cuando la gente está en las ciudades? Muchas veces hablamos de pobreza, pero la pobreza tiene muchas implicaciones. La implicación más grande es la obediencia, ésa es la entrega mayor. ¿quién quiere rendir el propio juicio?, ¿quién se fía más de otro que de sí mismo?

Esa es la entrega que se nos pide muchas veces. Cuando te envían a un lugar donde tú crees que no vas a hacer nada, cuando te dicen que te quedes en un sitio, del que todos se van. Cuando parece que no valoran tus capacidades y crees que podrías hacerlo mejor en otro destino...

Sin embargo, Felipe obedece a esa inspiración angélica y se pone en camino. Al principio, efectivamente nadie pasa por ese camino, pero al final, ve una carroza y se le cruza un pensamiento a Felipe por el camino: ¿y si me acerco a esa carroza?. Efectivamente era una inspiración del Espíritu Santo. Muy pocas veces nos habla con una voz que resuene en nuestra cabeza. Habitualmente, Dios nos habla con toda sencillez, a través de alguna moción, algún deseo inspirado, algún sentimiento o incluso un pensamiento que podemos confundir con una idea propia.

¡Qué importante es obedecer esas mociones interiores! Podrías pasar de ese pensamiento y nunca sabrás qué repercusiones podría haber tenido hacerle caso... Pues Felipe volvió a obedecer y se acercó a la carroza.

En aquella época la gente cuando leía, leía en voz alta. Leer para sí mismo es algo que hemos aprendido en la historia moderna. En la antigüedad, eso no existía. La gente leía en voz alta. Pues así leía el etíope y de este modo, Felipe escucha lo que lee este personaje tan influyente y puede entablar conversación. Además, ¡qué coincidencia, justo está leyendo lo más favorable para que le hable de Cristo! ¿Coincidencia o providencia?

Así se confirma que todo lo que Felipe había entendido era realmente de Dios.

Entra de lleno en la vida de este etíope: ¿entiendes lo que estás leyendo? Se ve clarísima la humildad e inteligencia de su interlocutor. No trata de aparentar que sabe algo que desconoce, sino que deseando aprender reconoce su ignorancia: Contestó: «¿Y cómo voy a entenderlo si nadie me guía?». E invitó a Felipe a subir y a sentarse con él.

Y así Felipe pudo contarle todo lo que respecto a Jesús necesitaba saber el eunuco, para poder entender el pasaje. Simplemente, Felipe obedeció a Dios y hubo fruto. ¡Qué maravilla! Qué sencillo... 

El eunuco continuó su viaje lleno de alegría. ¡Siguió su camino, pero con una alegría que jamás había conocido! Dios, muy pocas veces nos saca de nuestro sitio, pero hace  que podamos vivir todo de un modo nuevo.

 Santo Tomás de Aquino definía la alegría como la consecuencia del amor, es decir, es como si la alegría fuese el brillo que existe cuando hay amor. Y explicaba también que la alegría es tanto mayor cuanto mayor es el amor y cuanto más noble es aquello que se ama. 

Preguntas:

1.- ¿Odecedes a Dios cuando intuyes que te ha dicho algo o lo dejas pasar porque no estás seguro? ¿Tratas de discernir qué es de Dios, qué puede ser tuyo y qué puede ser tentación?

2.- ¿Cuántas veces crees que en el apostolado eres tú el que te lo curras?, ¿cuántas veces te tiene que demostrar el Señor que se trata simplemente de obedecer y que es Él quien va a poner el resto, que las cosas no son tan difíciles, sino que nosotros las complicamos muchísimo?

3.- ¿Alguna vez te ha pasado algo parecido?

4.- ¿Tú tienes esa alegría del eunuco?, ¿Qué te falta para vivir con alegría?, ¿Crees que la alegría depende de que todo te vaya bien en la vida?, ¿No hay posibilidad de vivir con alegría en cualquier circunstancia? A lo mejor es que no entendemos bien ¿qué es la alegría?

5.- ¿Qué amas, a quién amas, cuánto amas? Piensa que a lo mejor, aquí, en esta respuesta puede que encuentres la causa de tu tristeza. En todo caso, os dejo un artículo fenomenal:

Los cinco remedios contra la tristeza

Los santos, aquellos que han disfrutado de una especial amistad con Jesús, también han estado tristes. Por eso, es interesante conocer los remedios que dan para recuperar la alegría propia del cristiano.

OTROS24/09/2015

Cada uno de nosotros ha atravesado días tristes, días en los cuales no se logra superar una cierta pesadez interior que contamina el ánimo y dificulta las relaciones con los demás. ¿Existe algún truco para superar el malhumor y recuperar la sonrisa? Santo Tomás de Aquino propone cinco remedios de sorprendente eficacia contra la tristeza.

1. El primer remedio es concederse un placer. Es como si el famoso teólogo hubiese intuido ya hace siete siglos la idea, tan difundida hoy, de que el chocolate es antidepresivo. Quizá parezca una idea materialista, pero es evidente que una jornada llena de amarguras puede terminar bien con una buena cerveza. Que algo así sea contrario al Evangelio es difícilmente demostrable: sabemos que el Señor participaba con gusto en banquetes y fiestas, y tanto antes como después de la Resurrección disfrutó con gusto de las cosas bellas de la vida. Incluso un Salmo afirma que el vino alegra el corazón del hombre (aunque es preciso aclarar que la Biblia condena claramente las borracheras).

2. El segundo remedio es el llanto. A menudo, un momento de melancolía es más duro si no se logra encontrar una vía de escape, y parece como si la amargura se acumulase hasta impedir llevar a cabo la tarea más pequeña. El llanto es un lenguaje, un modo de expresar y deshacer el nudo de un dolor que a veces nos puede asfixiar. También Jesús lloró. Y Papa Francisco señala que "ciertas realidades de la vida se ven solamente con ojos que han sido limpiados por las lágrimas. Invito a cada uno de vosotros a preguntarse: ¿Yo he aprendido a llorar?".

3. El tercer remedio es la compasión de los amigos. Me viene a la cabeza el personaje del amigo de Renzo, en el famoso libro "Los novios", que en una gran casa deshabitada a causa de la peste va desgranando las grandes desgracias que han sacudido a su familia. "Son hechos horribles, que jamás hubiera creído que llegaría a ver; cosas que quitan la alegría para toda la vida; pero hablarlas entre amigos es un alivio". Es algo que hay que experimentar para creerlo. Cuando uno se siente triste, tiende a ver todo de color gris. En esas ocasiones es muy eficaz abrir el alma con algún amigo. A veces basta un mensaje o una llamada de teléfono breve y el panorama se ilumina de nuevo.

4. El cuarto remedio contra la tristeza es la contemplación de la verdad, del "fulgor veritatis" del que habla san Agustín. Contemplar el esplendor de las cosas, en la naturaleza o una obra de arte, escuchar música, sorprenderse con la belleza de un paisaje... puede ser un eficaz bálsamo contra la tristeza. Un critico literario, pocos días después del fallecimiento de un querido amigo, tenía que hablar sobre el tema de la aventura en Tolkien. Inició así: "Hablar de cosas bellas ante personas interesadas es para mi un verdadero consuelo...".

5. El quinto remedio propuesto por santo Tomás es el que quizá uno menos podría esperar de un maestro medieval. El teólogo afirma que un remedio fantástico contra la tristeza es dormir y darse un baño. La eficacia del consejo es evidente. Es profundamente cristiano comprender que para remediar un mal espiritual a veces resulta necesario un alivio corporal. Desde que Dios se ha hecho Hombre, y por tanto ha asumido un cuerpo, el mundo material ha superado la separación entre materia y espíritu.

Un prejuicio muy difundido es que la visión cristiana del hombre se basa sobre la oposición entre alma y cuerpo, y este último sería siempre visto como una carga u obstáculo para la vida espiritual. En realidad, el humanismo cristiano considera que la persona (alma y cuerpo) resulta completamente "espiritualizada" cuando busca la unión con Dios. Usando palabras de san Pablo, existe un cuerpo animal y un cuerpo espiritual, y nosotros no moriremos, sino que seremos transformados, porque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de incorruptibilidad, que este cuerpo mortal se vista de inmortalidad.