¿Cómo evangelizar o dar testimonio? 2º parte: Respondo a Anónimo:

Antes de nada, muchas gracias, Anónimo, por tu comentario. Me encanta que termines como Juan Pablo II en Cuatro Vientos: "La verdad no se impone, se propone". Pero algo hay que proponer.

Si bien es cierto, que cuando un dominico le preguntó a San Francisco si había que advertir contra sus pecados a cada pecador, San Francisco le respondió que no había que estar haciendo eso a cada uno, que bastaba con la propia vida; también es cierto que el mismo San Francisco predicaba e incluso advirtió públicamente de su pecado al obispo Guido y al podestá de Asís.

Es un tema que sí ha resuelto la Iglesia satisfactoriamente con el testimonio de los santos. Imagínate que un hijo tuyo pusiera los cuernos a su mujer e hiciera, de tal modo, peligrar su matrimonio y la estabilidad de tus nietos. ¿Te conformarías con darle ejemplo de castidad matrimonial? ¿No le dirías nada? Pues piensa, que cada persona que se ofusca con  su pecado es hijo de Dios, ¿les va a querer menos que a tu hijo? Alguien tendrá que decirles algo... Por eso, la evangelización o el testimonio cristiano no sólo incluye la vida, sino que tiene que incluir una Verdad proferida.

Dice el Concilio Vaticano II que Cristo nos da la Verdad en "hechos y palabras intrínsecamente unidos". Tiene que haber un enunciado del que se da testimonio. Un enunciado que se expresa con palabras inteligibles, por eso tiene que tener un contenido sistemático e inteligente, no sólo es un trasvase de sentimientos o emociones. No sólo somos seres emocionales, necesitamos comprender la Verdad que se nos propone.

Respecto a lo que dices de la diferencia entre un cristiano y un ateo, da la sensación de que circunscribes demasiado esa diferencia a la moral. Mira, yo soy estructuralmente débil. En la pastoral puedo tener mucho empuje y fortaleza para mantener un trabajo sostenido e incluso para enfrentar situaciones torcidas, pero en otros temas no tengo la menor fuerza de voluntad. Muchos ateos me pueden dar mil vueltas en moralidad.

¿Qué me diferencia de ellos? La alegría y la esperanza, cuando vivo de la fe. Mi alegría no se basa en ser perfecto (mañana mismo he quedado con un gran amigo mío para confesarme), sino en que tengo un Dios que me quiere con locura y me va a salvar y la esperanza porque por muy mal que vayan las cosas, sé que tengo un Dios que me va a dar la fuerza y la gracia que necesito para poder seguir amando. Eso es lo que diferencia a San Maximiliano María Kolbe de otros que sufrían el mismo campo de concentración.

Cuando en Ruanda los que habían sido perseguidos y masacrados se convirtieron en verdugos, todas las instituciones humanitarias salieron corriendo de ahí. Los únicos que se quedaron fueron un puñado de curas y monjas y su único argumento paqra seguir amando a quienes les iban a matar es: "Si yo, que he traído a Dios a estas tierras, me voy pueden decir que Dios les ha abandonado". Pensaban que aunuqe ellos murieran, su testimonio perduraría y provocaría la conversión de muchos, como de hecho así ha sido.

Aunque parezca un tanto escatológico, te cuento el origen de la palabras "testigo" y "testimonio", vienen de la palabra "testículo". Antiguamente, en la Biblia se ven varios ejemplos uno juraba poniendo la mano en los testículos de quien le reclamaba el juramento que iba a decir la verdad. Era un símbolo de jurar por su descendencia. Para que haya un testimonio tiene que haber una verdad que se atestigua.

Abraham era ya muy viejo; Yavé le había favorecido en todo. 2 Abraham dijo a su servidor más antiguo, que era su mayordomo: “Te ruego pongas tumano bajo mi muslo. 3 Me vas a jurar, por Yavé, Dios del cielo y de la tierra, que no tomarás para mi hijo una mujer de entre las hijas de los cananeos que nos rodean. 4 Sino que tú irás a mi país a buscar, entre mi parentela, una mujer para mi hijo Isaac.” (Gn. 24,1-4)

No basta una vida vivida cara a Dios, es necesario poder explicar a los demás el significado de esa vida. Como decía San Pedro en su carta: "Dad razón de vuestra esperanza". Si no explicamos al mundo por qué la vida cristiana es tan maravillosa nunca lo van a comprender y no podrán compartir el gozo de la salvación. San Pablo decía: "¿Cómo se van a convertir sin nadie que les predique?"

Un último punto es el que afirmas que el magisterio es el que de verdad está cualificado para un apostolado activo. Éste es el problema de los españoles. Parece que los curas tenemos que predicar y los laicos que trabajar. Eso es mentira. Las primeras comunidades cristianas no se formaron por la predicación apostólica, sino por el testimonio de fe de muchas familias cristianas que huyendo de la persecución de los judíos se esparcieron por todo el imperio. Cuando los apóstoles iban llegando a esas comunidades ya formadas, bautizaban e instituían los ministerios de presbíteros y obispos, aunque de una forma todavía no tan estructurada. La comunidad ya estaba formada y la habían formado aquellos que se habían convertido por la predicación "activa" de los pimeros laicos.

El problema es que nos da miedo que nos "encasillen". Evidentemente, no se trata de aburrir a todo el mundo, como ya dije en el articulo, sino de amar a cada uno como Dios les quiere y darles la posibilidad de conocerle. ¿Por qué tú tienes fe desde pequeño y ellos no? ¿Es que Dios te quiere más a ti? ¿No será que Dios quiere que tú les ofrezcas la fe que tus padres te ofrecieron a ti? ¿Es que los padres ya no ofrecen la fe a sus hijos?

Gracias a Dios, la Iglesia subsiste con fuerza no sólo en el viejo continente. Una cosa que me llamó la atención de la Iglesia que vive en los Estados Unidos es la fuerza de los evangelizadores de aquella gran nación. Son los laicos que se dan cuenta de la gran misión que Dios les ha confiado. Podríamos aprender mucho de las Iglesias más jóvenes que sin complejos llegan más lejos.

Es cierto, como dice Pablo VI: "El mundo de hoy no escucha a los maestros y si les escucha es porque son antes testigos". Testigos que ofrecemos la verdad en hechos y palabras intrínsecamente unidos... ¿No te parece?

Un fuerte abrazo